刘大钧《周易古经白话解》【经传合辑版】第三十八卦_睽卦:火泽睽卦(兑下离上)

2020-01-04 0 1,145
刘大钧《周易古经白话解》【经传合辑版】第三十八卦_睽卦:火泽睽卦(兑下离上)

火泽睽卦 地位:老阳|人位:少阳|天位:少阴|错卦:水山蹇|综卦:风火家人|交互卦:水火既济

刘大钧《周易古经白话解》下经:第三十八卦_睽卦:火泽睽(兑下离上)

火泽睽卦卦辞

$睽①:小事吉。

睽卦卦辞注释:

①睽(kuí):卦名。原义为目不相视,引申为违背、乘异、隔膜。帛《易》作“乖”。

睽卦卦辞译文:

睽:小事吉利。

睽卦彖传

睽,火动而上,泽动而下。二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以“小事吉”。天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉!

睽卦彖辞注释:

⑧此释《睽》卦卦名及卦辞之义。睽:乖异。火动而上,泽动而下:《睽》卦下兑上离,兑为泽,离为火。泽动而下润,火动而炎上。二女同居:《睽》兑为少女,离为中女。故《睽》为“二女同居”。志不同行:志向不相同。案马其昶:“《诗》云:‘女子有行,远父母兄弟,女各有家’。故不同行。”说而丽乎明:兑为说,离为丽、为明。柔进而上行:六五以柔而上进而行在尊位。似《家人》六二变《睽》六五。得中而应乎刚:六五居中而应九二之刚。刚,指九二。事同:生育万物之事相同。志通:男女交感之志相通。事类:生成事因类同。如程氏所言:“生物万殊,而得天地之和,禀阴阳之气则类也。”亦即《系辞》之“方以类聚物以群分”也。

睽卦彖辞译文:

睽,火动而炎上,泽动而润下,(离兑)二女住在一起,志向不同,很难一起行动。喜悦而附之一文明,(六五)阴柔进而上行于(外卦),得中而应(九二)阳刚。所以“小事吉利”。天地虽有差异,但养育万物之事相同,男女性别不同,而其心志相通,万物形形色色各有差异,而各涵阴阳之事类同。《睽》卦所涵的时有盛大呵!

睽卦象传

⑦上火下泽,睽君子以同而异

睽卦象传注释:

此释《睽》卦卦爻之象。上火下泽:《睽》下说上离,离为火,兑为泽。

火性炎上,水性润下,二者相违悖。故为《睽》象。

同而异:道同而事异。

即“天下同归而殊途”。

睽卦象传译文:

上为火,下为泽,《睽》卦之象。君子(效此)当取道同而存事异。

睽卦初九爻辞

初九:悔亡。丧马勿逐,自复,见恶人,无咎②。

睽卦初九注释:

②丧马勿逐,自复。见恶人,无咎:丧失马匹不必追寻,自已就会返回。见到恶人也无咎害。逐,追。帛《易》作“遂”,古逐,遂通假。“恶”帛《易》作“亚”,“亚”当为“恶”字之借。

睽卦初九译文:

初九:悔事消亡,丧失的马不必追寻,自己会返回,见到恶人无咎害。

睽卦初九象传:

“见恶人”,以辟“咎”也

睽卦初九象传注释:

见恶人:遇见恶人。

以辟咎:可以避免咎灾。

睽卦初九象传译文:

“遇见恶人”,以避免咎灾。

睽卦九二爻辞

九二:遇主于巷③,无咎。

睽卦九二注释:

③遇主于巷:在小巷中遇见了主人。巷,里中小道。

睽卦九二译文:

九二:在小巷中遇见主人,没有咎害。

睽卦九二象传:

“遇主于巷”,未失道也

睽卦九二象传注释:

遇主于巷:在巷道中遇见主人。

巷,道。

未失道:九二以阳居阴而失正,然而上应六五而得援,故“未失道”。

睽卦九二象传译文:

“在巷道中遇见主人”,尚未失道。

睽卦六三爻辞

六三:见舆曳,其牛掣④,其人天且劓⑤。无初,有终⑥。

睽卦六三注释:

④见舆曳,其牛掣:见车被牵引,牛双角竖起。舆,车。曳(yè)牵引。掣(chè),通“$”,两角竖起。

⑤其人天且劓:赶车人受墨刑和劓刑。在罪人额头上刺字曰“天”,周朝叫“墨刑”。劓(yì),割掉罪人的鼻子,称“劓刑”

⑥无初,有终:起初无利,最终有好的结果。无初,起初受刑没有利。

睽卦六三译文:

六三:看见车被牵引,牛的双角竖起,赶车人又受到墨刑和劓刑。最初虽有磨难,最终有好的结果。

睽卦六三象传:

“见舆曳”,位不当也

“无初有终”,遇刚也

睽卦六三象传注释:

见舆曳:见车被牵引。

舆,车。

曳,拉,位不当:六三的阴居阳位而不中,无初有终:起初不利,后有好的结果。

遇刚:六三与九四相比,与上九相应,故曰“遇刚”。

睽卦六三象传译文:

“见大车被牵引”,(六三)位不正当。

“初不利而有好的结果”,(六三阴柔)遇到阳刚。

睽卦九四爻辞

九四:睽孤遇元夫,交孚⑦,厉,无咎。

睽卦九四注释:

⑦睽孤遇元夫,交孚:乖异而孤独之际。遇到善人,以诚相交。元,善。夫,人。孚,诚信。

睽卦九四译文:

九四:乖异孤独之际,遇到善人,交之以诚信,虽危厉,无咎害。

睽卦九四象传:

“交孚无咎”,志行也

睽卦九四象传注释:

交孚:以诚信相交。

志行:九四之阳处坎中,坎为通,故“行”。

睽卦九四象传译文:

“诚信相交无咎”,志在行施。

睽卦六五爻辞

六五:悔亡。厥宗噬肤,往何咎⑧。

睽卦六五注释:

⑧厥宗噬肤,往何咎:其与宗人吃肉,前往有什么咎害!厥,其。噬,吃。肤,柔软的肉。

睽卦六五译文:

六五:悔事消亡,与其宗人吃肉,前往有何灾害。

睽卦六五象传:

“厥宗噬肤”,“往”,有庆也

睽卦六五象传注释:

厥宗噬肤:其与宗族人一起吃肉。

厥,其。

噬,吃。

肤,柔软的肉。

睽卦六五象传译文:

“其与家一起吃肉”,“前往”有福庆。

睽卦上九爻辞

上九:睽孤见豕负涂,载鬼一车⑨。先张之弧,后说之弧⑩,匪寇婚媾。往遇雨则吉。

睽卦上九注释:

⑨睽孤见豕负涂,载鬼一车:乘异孤独之时,看见猪背上沾满泥。又有一车鬼。豕,猪。涂,泥土。

⑩先张之弧,后说之弧:先张弓射箭,后喜悦置酒相庆。“先张之弧”的“弧”为弓。“后说之弧”的“弧”为壶。帛《易》作“壶”。说,悦、喜庆。

睽卦上九译文:

上九:乘异孤独之时,见猪满身泥土,又有一车鬼。先张弓欲射,后喜悦置酒相庆,不是盗寇,是求婚的。前往遇到雨则吉利。

睽卦上九象传:

“遇雨”之“吉”,群疑亡也。⑧

睽卦上九象传注释:

群疑亡:指所谓爻辞中“见豕负涂,载鬼一车”及“先张之弧,后说之弧”。

睽卦上九象传译文:

“遇到雨”有“吉利”,众多疑惑消失。

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