(清)陈梦雷撰《周易浅述》繁体版【卷三上经】第二十四卦_复卦:地雷复卦(震下坤上)

2019-12-21 0 687
(清)陈梦雷撰《周易浅述》繁体版【卷三上经】第二十四卦_复卦:地雷复卦(震下坤上)

地雷复卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:老阴|错卦:天风姤|综卦:山地剥|交互卦:坤为地

(清)陈梦雷撰《周易浅述》繁体版【卷三上经】第二十四卦_复卦:地雷复卦(震下坤上)

復卦下震上坤,一陽生于五陰之下,陰極而陽復。君子之道消而復長,有返于善之義,故為復。復卦次剝,按《序卦》:物不可以終盡剝,窮上反下,故受之以復。陽剝極于上,復生于下,復所以次剝也。全彖以陽剛來反,理勢必亨。又震動坤順,所往皆利。天地以生物為心,天地之一陽初動,猶人善念之萌,聖人所最重。此全彖之大旨也。六爻以初爻為主,故凡有得于初陽者吉,无則否。二比初曰下仁,四應初曰從道。此皆得于陽者也。餘三陰皆无得于陽者。獨五以得中而无悔。三不中則頻失頻復而厲。上則去初最遠,居卦之窮,迷而不復,宜其凶也。此六爻之大略也。

復,亨。出入无疾,朋來无咎。反復其道,七日來復,利有攸往。

復,陽復生于下也。剝盡則為純坤,十月之卦。陽氣漸生,至十一月,一陽之體始成,其卦為復。陽往而復反,有亨象。內震外坤,陽動于下,順而上行。反下為入,上行為出,皆以順行,有出入无疾之象。先出後入,于語順也。諸陽自此可亨,有朋類之來皆得无咎之象。又自五月姤卦一陰始生,至此七月而一陽來復,乃天運自然反復之道。此時剛德既長,君子可以有為,故于占利有攸往也。不言月而言日,猶詩言一之日,二之日也。臨卦于陰之長則曰八月,欲陰長之緩也。此于陽之長則曰七日,欲陽復之速也。又七為陽數,日為陽物,故于陽長之卦言之。八為陰數,月為陰物,故于陰長之卦言之。

《彖》曰:復亨,剛反。

剛德復反,有可亨也。

動而以順行,是以出入无疾,朋來无咎。

剝以順而止,復以順而行。道消之極,道長之初,未有不順而能免咎者。出入朋來,陽之動。无疾无咎,以順行故也。

反復其道,七日來復,天行也。

陰陽消長,天運之自然也。

利有攸往,剛長也。

既生則漸長,故利于往。自內出為往。動而順行以下,以卦德言。反復其道以下,以卦體言。

復其見天地之心乎。

天地以生物為心。積陰之下,天地生物之心幾息。一陽來復,而天地之心可見。在人則惡極而善念萌動之時也。先儒以靜為天地之心,程傳以動為天地之心。然陰陽分動靜善惡,不可太拘。蓋天地之氣,純陰寂靜之中未嘗无陽。然必一陽之動,而後生物之心可見。在人則所動之念有善有惡,必其善端之動,乃可謂見天地之心也。

《象》曰:雷在地中,復。先王以至日閉關,商旅不行,后不省方。

閉關,休息安靜以養微陽也。在人心則善端之萌甚微,亦必莊敬以養之,不然復亡之矣。卦辭言出入无疾,而象言閉關息事。蓋動者天地生物之心,而靜者聖人裁成之道也。

復卦初九:

初九,不遠復,无袛悔,元吉。

一陽復生于下,復之主也。袛,至也。居事之初,失之未遠。復于善而不至于悔,大善而吉之道也。人有過失,或至于徵色發聲,困心衡慮。此則有不善未嘗不知,知之未嘗復行也。

《象》曰:不遠之復,以修身也。

修身之道无他,知不善而速改而已。

復卦六二:

六二,休復,吉。

柔順中正,近于初九之仁人。能比而下之,取友以輔仁者。復之休美,吉之道也。

《象》曰:休復之吉,以下仁也。

克己復禮為仁。初,剛德之復仁者也。二能親而下之,故吉。

復卦六三:

六三,頻復,厲无咎。

不中不正,處動之極。復而不固,有頻失而頻復之象。頻失則厲,復則无咎。蓋三爻在上下進退之間。巽以柔為主。巽九三剛而不中以比柔,故頻巽而吝。復以剛為主。復三柔而不中以比柔而位剛,故頻復,雖厲而无咎。

《象》曰:頻復之厲,義无咎也。

得補過之義。

復卦六四:

六四,中行獨復。

四在上下四陰之中,有中行之象。不比羣陰而與初應,有與眾俱行,獨能從善之象。此時陽氣甚微,未足有為,故不言吉。然理所當然,吉凶非所論,所謂明其道不計其功者也。

《象》曰:中行獨復,以從道也。

以其從陽剛,君子之善道也。修身以道,修道以仁。仁與道,皆所以修身也。

復卦六五:

六五,敦復,无悔。

坤土有敦厚之象。四以應初而復,五雖與初无應,然以柔中居尊,因四之獨復而能篤其行,厚其養,以復于善者,猶臨之有敦臨也。故可无悔。按《來註》謂不遠復者,善心之萌。敦復者,善行之固。无袛悔者,入德之事。无悔者,成德之事。是以五勝于初也。然初曰元吉,五僅曰无悔,不得以五勝初。竊意此乃困知勉行,所謂人一己百,人十己千,百倍其功者。能如是,悔亦可无也。

《象》曰:敦復无悔,中以自考也。

五居中,中即天地之心。考,成也。以中道自成也。二四待初而復,學知利行者也,故曰下仁,曰從道。五與初非比非應而復,困知勉行者也,故曰自考。自即人一己百之意。蓋五本遠于陽,但以居中能順,因四自返,加厚其功,故能自成也。

復卦上六:

上六,迷復,凶,有災眚。用行師,終有大敗。以其國君,凶,至于十年不克征。

上六以陰柔居復終,位高而无下仁之美,剛遠而失遷善之機,厚極而有難開之蔽,質柔而无改過之勇,无應而无從道之明,是終昏冥而不復者也。災自外來,眚自己作。坤先迷,今居其極,有迷復象。坤為土為眾,有行師象。在上近五,有以其國君象。地數十,有十年不克征之象。

《象》曰:迷復之凶,反君道也。

陽剛在上,君之道。此剝之上九,所以為民所載也。復上反之,故以其國君凶也。全彖以氣數言。復有必亨之理,故出入可以无疾,朋來亦得无咎。所以然者,以七日來數反復之道,天運之自然也。六爻以人事言。剛德為善端之復,質柔以從剛為貴,人事之當然也。故五之自考不如四之從道,四之從道不如二之下仁,二之下仁不如初之修身。三頻復雖危,猶知復也。上迷復反道,則災眚所必至矣。聖人示人以復善改過,取友修身之功,莫切於此。

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