(南宋)杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷九下经]第三十三卦_遯卦:天山遯卦(艮下乾上)

(南宋)杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷九下经]第三十三卦_遯卦:天山遯卦(艮下乾上)

天山遯卦 地位:老阴|人位:老阳|天位:老阳|错卦:地泽临|综卦:雷天大壮|交互卦:天风姤

(南宋)杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷九下经]第三十三卦_遯卦:天山遯卦(艮下乾上

遯,亨,小利貞。

彖曰:遯亨,遯而亨也。剛當位而應,與時行也。小利貞,浸而長也。遯之時義大矣哉。

吾讀易至遯,而嘆曰:遯其見聖人之心乎!聖心焉在?曰:在天下而不在一身,故曰遯亨,遯而亨也。遯而亨者,窮於進而通於退,雖然,聖人之退,聖人之通,天下之窮也。聖人豈悻悻然決於退哉?五以剛陽當君位,而與二為應,其時猶可與有行者乎?二陰雖長於內,然漸而未驟,四陽猶盛於外,其勢猶可以小有所正,而未至於大壞也乎?孔子去魯而行之遲,孟子三宿出晝,而猶曰速。聖人之心在天下如此,故曰遯之時義大矣。言其進退之時,去就之義甚大,而未可躁也。故小人之於一身,徼倖於萬一,聖人之於天下,亦徼倖於萬一。

象曰:天下有山,遯,君子以遠小人,不惡而嚴。

卦之名,有以象,有以義,地中有山,謙象也;天下有山,遯義也。何謂義?取二陰長於內,四陽將消於外,三變則為否也,其義為陽避陰,君子避小人,故曰遯。遯者,退而避也。退而避者,豈必江海山林然後為遯哉?大遯遯於朝,小遯遯於野,舜遯共驩不於歷山,旦遯管蔡不於曲阜,孔子與陽貨同國,孟子與王驩同事,故曰:君子以遠小人,不惡而嚴。孔子答貨曰:諾,吾將仕矣;孟子與驩朝暮見,何疾惡之有?見貨亦矙亡,見驩未嘗與言行事,何不嚴之有?惟不惡,故不害,惟嚴,故不汙。

遯卦初六:

初六,遯尾,厲,勿用有攸往。

象曰:遯尾之厲,不往何災也。

進處後,則遠利明;退處先,則遠害蚤。處遯之世,上九剛而知幾,則最先遯。九五剛也,則又遯。九四剛也,則又遯。故上為肥遯,五為嘉遯,四為好遯,皆喜其蚤也。初六柔而不能決,止而不能行,又居遯之最後,故為遯尾,故危厲而災。揚雄仕於莽,蔡邕仕於卓是已。曰勿用有攸往,又曰不往何災,言其往之不蚤,今往无及也。程子曰:它卦以下爲初,遯欲在前,故初乃爲尾,尾在後。

遯卦六二:

六二,執之用黃牛之革,莫之勝說。

象曰:執用黃牛,固志也。

六二不言遯者,二,遯之主也,四陽為我而遯者也。以陰長之極,居大臣之位,聖人幸其柔順,中人之資,不能爲奸堆之魁也,又憂其執柔順之不堅也。則已未必能亂天下,而无固志以從亂者有矣。張禹從鳳,孔光從莽,皆大臣之柔順而无固志者。黃,中也,牛,順也,執與革,皆堅也。堅執柔順,則其順不可勝言矣。

遯卦九三:

九三,係遯,有疾厲,畜臣妾,吉。

象曰:係遯之厲,有疾憊也。畜臣妾吉,不可大事也。

九三非无剛明之質,而暱係於二,戀戀而不能遯,亦終於危害而已。此紀唐之所以媿龔勝,機雲之所以媿張翰也。暱係非大人之事也,臣妾小人之事也。以己臣妾人,則吉,以己臣妾於人,則危。

遯卦九四:

九四,好遯,君子吉,小人否。

象曰:君子好遯,小人否也。

遯而誠為好遯,隱而偽為素隱。好遯者,如好好色,素隱者,如鄉原,德之賊。隱而偽,不若不隱而誠也。九四以乾之初,當遯之世,知遯之早,味遯之腴,宜於好遯之篤也。故聖人許其為君子,贊其為吉,又歎其非小人之所能為也。微陋巷之顏,汶上之閔,舞雩之曾,其誰實當之?

遯卦九五:

九五,嘉遯,貞吉。

象曰:嘉遯貞吉,以正志也。

九五以天德,宅君位,而當遯之世,其將焉遯?而亦曰嘉遯貞吉,又曰以正志,何也?聖人,天也,天不能違時,況聖乎?故堯舜遯天歷,伊周遯天經,孔孟遯天意。是六遯者,遯之至嘉,志之至正者與?

遯卦上九:

上九,肥遯,无不利。

象曰:肥遯无不利,无所疑也。

上九以剛斷之極,居遯之世,在五位之地,處一卦之外,遯之最先者也。自非道德之豐肥,仁義之膏潤,安能去之无不利,決之无所疑乎?此孔子不脫冕而行,孟子浩然有歸志之事也。

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