(西汉)扬雄撰《太玄经》繁体版卷十:玄告第十五

2019-12-15 0 1,283

(西汉)扬雄撰《太玄经》繁体版卷十::玄告第十五

玄生神象二,神象二生规,规生三摹,三摹生九据。玄一摹而得乎天,故谓之九天,再摹而得乎地,故谓之九地,三摹而得乎人,故谓之九人。天三据而乃成,故谓之始中终。地三据而乃形,故谓之下中上。人三据而乃着,故谓之思福祸。下欱上欱出入九虚。小索大索,周行九度。

玄者,神之魁也。天以不见为玄,地以不形为玄,人以心腹为玄。天奥西北,郁化精也。地奥黄泉,隐魄荣也。人奥思虑,含至精也。天穹隆而周乎下,地旁薄而向乎上,人[艹/民/日][艹/民/日]而处乎中。天浑而[扌羽/冖/車],故其运不已。地隤而静,故其生不迟。人驯乎天地,故其施行不穷。天地相对,日月相刿,山川相流,轻重相浮,隂阳相续,尊卑不相黩。是故地坎而天严,月遄而日湛,五行迭王,四时不俱壮。日以昱乎昼,月以昱乎夜,昴则登乎冬,火则登乎夏。南北定位,东西通气,万物错离乎其中。玄一德而作五生,一刑而作五克。五生不相殄,五克不相逆。不相殄乃能相继也,不相逆乃能相治也。相继则父子之道也,相治则君臣之宝也。

玄日书斗书,而月不书,常满以御虚也。岁宁恙而年病,十九年七闰,天之偿也。阳动吐而隂静翕,阳道常饶,隂道常乏,隂阳之道也。天彊健而侨躆,一昼一夜,自复而有余。日有南有北,月有往有来。日不南不北,别无冬无夏。月不往不来,则望晦不成。圣人察乎朓侧匿之变,而律乎日月雌雄之序,经之于无已也。故玄鸿纶天元,娄而拑之于将来者乎!

大无方,易无时,然后为神鬼也。神斿乎六宗,魂魂万物而常冲。故玄之辞也,沈以穷乎下,浮以际乎上,曲而端,散而聚,美也不尽于味,大也不尽其彚,上连下连非一方也,远近无常以类行也,或多或寡事适乎明也。故善言天地者以人事,善言人事者以天地。明晦相推,而日月逾迈,岁岁相荡,而天地弥陶,之谓神明不穷。原本者难由,流末者易从,故有宗祖者则称乎孝,序君臣者则称乎忠。实告大训。

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