地风升卦 地位:少阳|人位:少阴|天位:老阴|错卦:天雷无妄|综卦:泽地箤|交互卦:雷泽归妹
升:元亨,用見大人,勿恤,南征吉。
│象:升綜萃。巽=木,在坤土之下,將破土上升。大象坎=憂,恤之象。
│釋:大亨,有才必有用,放心往南進。
│彖:柔以時升,巽而順,剛中而應,是以大亨。
│象:柔本不能升,時至乃升。內巽九二剛中,六五以順應之,故可升。
│釋:時機已至,自然上升。
│象:地中生木,升。君子以順德,積小以高大。
│釋:升之時,君子應注意德行,由少而多,由小而大。
初六:允升,大吉。
爻:(比)承。
通:本爻變為乾,重卦為泰。〔君子道長,小人道消也。〕
象:陰爻=柔嫩之幼苗。初以陰柔之體居巽下,為巽之至,柔順之象。
二以剛中之德,上應於君,當升之者也。允者從也,從二同升乃大吉。
釋:柔順同升,大吉。
九二:孚乃利用禴,無咎。
爻:(位)中,(應),(比)據。
通:本爻變為艮,重卦為謙。〔謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。〕
象:二與五正應,然下剛強,上柔弱,有誠信始得無咎之象。
釋:有誠信乃得多助,無咎。
九三:升虛邑。
爻:(位),(應),(比)扶。
通:本爻變為坎,重卦為師。〔剛中而應,行險而順。〕
象:上體為坤=國邑,以實升虛(三升四)之象。
釋:上升無阻。
六四:王用亨於岐山,吉無咎。
爻:(位),(比)乘。
通:本爻變為震,重卦為恒。〔雷風相與,巽而動,剛柔皆應。〕
象:坤錯乾=君王。文王君岐山,上順天子,下順諸候,象徵有德之人得其位也。
四柔順,上順君,下順各爻,文王於岐山亦同此德,故有此象。
四上即為君位,在升之時,應有所忌,是以雖吉,僅得無咎而已。
釋:有德者得其位,吉而無咎。
六五:貞,吉,升階。
爻:(位)中,(應)。
通:本爻變為坎,重卦為井。〔井養而不窮也。〕
象:五下應九二剛中,以守正而吉。升之時,是提拔賢能,循階而升之象。
釋:無私而正,則吉,得以啟用賢才。
上六:冥升,利於不息之貞。
爻:(位),(應)。
通:本爻變為艮,重卦為蠱。〔上情不下達,下情不能上通。〕
象:坤=迷冥。
釋:無可再升,唯利於自強不息而求正者。
《易经全文》第十七卦:《随卦》《易经全文》第二十四卦:《复卦》《易经全文》第二十九卦:《坎卦》《易经全文》第三十二卦:《恒卦》《易经全文》第四十卦:《解卦》《易经全文》第四十五卦:《萃卦》《易经全文》第四十六卦:《升卦》《易经全文》第五十三
今天共同学习《易经》第二十五卦:无妄卦《序卦传》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。意思是《象辞》说:无妄卦的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,雷在天下运行,万物都不可以虚妄。初九,无妄,往吉。
未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦,卦象是水,阳数是二十;客卦是五卦离卦,卦象是火,阳数是五十。象曰:火在水上,未济。《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序,粗看起来应是早已有权威性定论的课题。通行本的卦序来自《序卦传》,乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物,偏重于哲理。作为占筮的依据,此序列对理解卦象卦义,或会更合原意一些。现用通行本