朱邦復著《易經明道錄》繁体版:第十一章:上经第二十二卦_贲卦:山火贲卦(离下艮上)

朱邦復著《易經明道錄》繁体版:第十一章:上经第二十二卦_贲卦:山火贲卦(离下艮上)

山火贲卦 地位:少阴|人位:少阴|天位:少阴|错卦:泽水困|综卦:火雷噬嗑|交互卦:雷水解

朱邦復著《易經明道錄》繁體版:第十一章:上經第二十二卦_賁卦:山火賁卦(離下艮上)

賁:亨,小利有攸往。

│註:賁--飾也。

│象:賁綜噬嗑。

│山下有火,山上有草木百物,山下有火照之歷歷,如裝飾然。

│釋:有小利,可從事不太重要之工作。

│彖:賁,亨,柔來而文剛,故亨,分剛上而文柔,故小利有攸往,天文也。文明以

│止,人文也。觀乎天文,以察時變,觀乎人文,以化成天下。

│象:本卦綜噬嗑,噬嗑上卦之柔,來文賁之剛。柔指離陰,剛指艮陽。

│釋:賁離明於內卦,近處能明,遠處為艮為止,故僅能得小利。由天理以察事

│物之變化,再看人世之環境,以明發生之現象。

│象:山下有火,賁。君子以明庶政,無敢折獄。

│釋:有火照明,君子應明察民事,使人奉公守法。

賁卦初九

初九:賁其趾,舍車而徒。

爻:(位),(應),(比)扶。

通:本爻變為艮,重卦為艮。〔艮其背不獲其身,行其庭不見其人。〕

象:中爻震、坎=趾。坎=車。變艮=止,捨之象。

初爻在下,無車可乘,安步當車之象。

釋:腳踏實地,為守節義,寧捨車步行。

賁卦六二

六二:賁其須。

爻:(位)中正,(比)乘承。

通:本爻變為乾,重卦為大畜。〔日新其德,剛上而尚賢。〕

註:須=在頤曰鬚,鬚不能自動,乃附於頤以為裝飾者也。

象:變兌=口,口旁之裝飾,即為鬚也。

六二柔順,比之上下,二陽健動,隨之而動,有賁其須之象也。

釋:受人支配,難以自行作主。

賁卦九三

九三:賁如濡如,永貞,吉。

爻:(位),(比)扶據。

通:本爻變為震,重卦為頤。〔自求口實。〕

象:中爻坎水=自潤濡水之象。

一陽居二陰間,志得意滿之象。

釋:名利兼收,能永遠守正則吉。

賁卦六四

六四:賁如皤如,白馬翰如,匪寇婚媾。

爻:(位),(應),(比)乘。

通:本爻變為離,重卦為離。〔重明以乎正,乃化成天下。〕

註:皤--白色。

翰如--如翰之飛也。

象:中爻變為巽=白色。中爻震=馬足,中爻坎=急急之馬,乃翰如之象。

六四應初九,有婚媾之約。當騎著白馬結親時,逢寇九三,居中為擾。

釋:好事多磨,憂急無用。

賁卦六五

六五:賁於丘園,束帛戔戔,吝,終吉。

爻:(位)中,(比)承。

通:本爻變為巽,重卦為家人。〔正家而天下定。〕

註:丘園--丘謂高地,園指園圃,上九之象也。束帛戔戔--謝禮微薄。

象:艮=丘。又艮=果窳。於中爻震木之上,有丘陵園林之象。

陰爻兩折=束之象。坤=帛。艮錯兌=殘缺,戔之象。

六五雖居君位,陰柔之才,不足自守,與上九比而從之。

釋:任用賢能,節儉自吝,終吉。

賁卦上九

上九:白賁,無咎。

爻:(比)據。

通:本爻變為坤,重卦為明夷。〔內文明而外柔順,以蒙大難。〕

註:白賁=裝飾之極,反樸歸真矣,白者素色也。

釋:裝飾至極處,必然返樸歸真,無咎。

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