(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷:慈恩本附圖:先天畫卦圖

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先天畫卦圖

按:圖有太極兩儀四象八卦合而為一,分而為二。陽儀在左,陰儀在右,二分為四。右上太陽,下少陰,下太陰,四分為八。乾南坤北,離東坎西,震巽兌艮居于四隅,皆自然而然,不假一毫人力者也。

先天八卦次圖

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先天八卦次圖

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先天六十四卦方位之圖

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先天六十四卦圓圖

或問:易有先天,何也?曰:先天不可說也,有說非先天也。

然則伏羲何以有圖?曰:凡圖皆後天也。伏羲之圖,何以稱先天?曰:先天不可圖也。不可圖而不圖,伏羲懼無以示天下,故以其不可圖者寓於圖,以示之意,使天下即圖而求其所以然之故,則是不可圖者。庶乎緣圖而並傳。

圖之所畫,陰陽而已矣。由震歷兌,至乾為陽;由巽歷艮,至坤為陰。震之初,陽畫也,漸長而純乎乾;巽之初,陰畫也,漸反而純乎坤。一動一靜,一順一逆,昭然陰陽之象,是可得而圖者也。至乎坤,則靜之極,逆之至,氣機斂於無,而造化幾乎息矣。一陽之氣又來復,而為震,是孰使之然哉?是不可得圖,而假圖示之意者也。

生生之謂易,先天者,生生之本也。陽不胎於陰則彊,彊則竭;動不根于靜則妄,妄則凶。故無者有之原,反者道之柄。乾反乎坤,則至陰之際實,至陽之精凝焉。造化之根底,天地之大始,而易於是乎不窮矣。故聖人示之,欲人於此觀象有默契焉,而先天有可覩也。然則先天之學奈何?曰:其在人也,為未發之中。世之人蕩於耳目思慮之發,而不知反也,久矣必也。斂耳目之華而省於志,洗神知之原而藏於密,研未形之幾而極其深,庶其慮凝氣靜,淵然存未發之中,浩浩純純,天下之大本立矣,此之謂幾先之吉。夫彊陽非用也,妄動非常也。天地日月四時且不能違,而況於人乎。是以君子戰戰兢兢,戒慎恐懼,必先之乎大本,易焉。嗚呼,圖所示之意深矣。

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