(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷:慈恩本附圖:古占例圖

內正外悔例

僖十五年秦伐晉,卜徒父筮之,遇蠱,曰:正風也,悔山也。

本正支悔例

此初四五爻變,本卦為正,支為悔。《國語》重耳筮,遇正屯悔豫,蓋(初)四五凡三爻變也。

五不變占一例

畢萬筮,遇屯之比,初變也。

蔡墨曰:其乾之同人,二變也。

晉將納王,遇大有之睽,三變也。

周史筮陳文仲遇觀之比,六變也。

南蒯遇坤之比,五變也。

晉獻筮嫁伯姬,遇歸妹之睽,六變也。

五變占一例

穆姜始往東宮,筮遇艮之八。史曰:是謂艮之隨。五皆變,二不變也。劉禹錫云:變五而定一,宜從少占是也。

俱定本卦彖占例

孔成子筮立衛君,遇屯。曰:利建侯。彖辭也。

艮之八辨

艮之隨,亦隨之艮,非之隨為八。八者何?筮法重為老陽,數九;單為少陽,數七;交為老陰,數六;折為少陰,數八。

正屯悔豫皆八辨

蓋初與四五皆變,不純乎九,無純乎六,而二三上則純乎少陰,故言皆八。

六爻俱變依乾坤二用占例

  • 蔡墨對魏獻子曰:在乾之坤,曰:見群龍无首吉。此六爻皆變也。
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右蓍四十九策

《傳》曰:大衍之數五十,其用四十有九。朱子曰:大衍之數蓋取河圖中數天五乘地十而得之。以五乘十,以十乘五,而亦皆得五十焉。至用以筮則又止用四十有九,皆出理勢之自然,非人之智力所能損益也。

 

右蓍四十九策,綃作一束,法太極全體之象。其數之所以然,蓋總八卦生生,爻之實也。陽儀之畫七(儀一畫,象二畫,卦四畫也),陰儀之畫七(儀一畫,象二畫,卦四畫也),因而七之,七七四十有九。《傳》曰「蓍之德圓而神」,圓者其數奇,以七圓聚而簇之,則有自然之圓矣。「卦之德方以知」,方者其數偶,以八方比而疊之,則有自然之方矣。神者妙用不測,知者變通不拘。蓍陽卦陰,蓍動卦靜,大易之體用至矣。

《傳》曰:分而為二以象兩,掛一以象三。兩者天地也,三者人也。掛者懸置也。《韻會》曰:置而不用是也。舊說掛于小指次指間,故訓再扐而後掛,不通而以為明。第二變不可不掛。一字之訓不明,而有不勝其支離矣。

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古占例圖

右蓍四十有九策,分而為二以象兩儀,而掛置一策于中以象人。左右策四十有八,蓋總卦之實也。八卦經畫二十有四,重之則為四十有八,又每卦各八變,其爻亦四十有八也。其揲法,先以左手取左半之策握之,而以右手取右半一策掛置于中而不復動,以象人居天地之中。其陰陽寒暑晝夜變化,一聽于天而無與焉。一雖無與,而常與四十有八者並用。參為三才者也。

次以右手四揲左手之策而歸其奇,或一或二,或三或四,于小指次指之間,謂之扐,象三年一閏。又以右手取右半之策,取三餘三,取一餘二,取六餘四,取四歸于次指中指之間,謂之再扐,象五年再閏,而後掛者謂總所歸二奇,置于掛一之所。如掛一法。《韻會》曰:合而置之是也。其歸奇之數,不四則八(無所謂不五即九),得四為奇(一箇四也)。

于是復合遇揲之策,或四十四,或四十,分揲歸掛如前法,為第二變。

又合所餘過揲之策,或四十,或三十六,或三十二,分揲歸卦,亦如前法,為第三變。

三變之後,然後視其所掛之策,得三奇為老陽,三偶為老陰,兩偶一奇,以奇為主,為少陽。兩奇一偶,以偶為主,為少陰。每三變而成一爻,十有八變而成一卦。一卦可變為六十四卦,而四千九十六卦在其中矣。

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