(清)张惠言撰《虞氏易事》全文在线阅读

2019-12-06 0 463 百度已收录

(清)张惠言撰《虞氏易事》状态:待补全文

(清)张惠言撰《虞氏易事介绍

〖虞氏易事〗二卷。清张惠言(1761-1802)撰。惠言虞氏《易》学著作之一。清代学者认为,《易》学不外天道与人事两个方面。孟喜说《易》本于气,而以人事明之,惠言谓虞翻论象皆气,人事虽具,却未贯穿,所以虞翻传孟喜之学,详于天道而略于人事。郑玄、荀爽说人事者文象,也往往错杂,后之学者遂难通其义,故广采众说以通之。此书虽名《虞氏易事》,实不囿于虞氏一家之言,郑玄、荀爽之外,也引别家之说。如《遁卦》引王、孔之义,以为“二居内处中”非遁之人能用遁者而留之为遁之主。《旅卦》引王弼注云:“九三以寄旅之身,而为施下之道,主之所疑也。上九以旅而处于上,极众之所嫉,以不亲之身,而当嫉害之地,必凶之道也”。《小过》引王弼注云:“愈上则愈穷,莫如飞鸟”,谓“其言以喻阴之当随阳,而不当乘阳,则得之矣”。《泰卦》引程颐《伊川易传》,谓用冯河为刚勇,改革不遐,遗为深思远虑,朋亡为□所牵徇。复引《易传》云:“先儒皆言静见天地之心,不知动之端,乃天地之心也”,又云:“于动上求静,是伊川见道精切处”。《遘卦》引《易传》云:“人君至诚,降屈以求天下之贤,未有不遇者,高宗感于梦寐,文王遇于渔钓,皆由是道也,与象为吻合”。《艮卦》引《易传》云:“艮其趾止于动之初也,艮其限是确乎止,而不复能进退者也”。以上所引伊川之说,至为精当,足见其实事求是,不斤斤于门户之见。惠言为学,虽主于治虞氏,然能广采众家以附翼之,举一而反三,是为善学者贵在于通,此书便是确证。有《张皋文笺易诠全集》本。

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