(清)张惠言撰《虞氏易言》全文在线阅读

2019-12-06 0 481 百度已收录

(清)张惠言撰《虞氏易言》状态:待补全文

(清)张惠言撰《虞氏易言介绍

〖虞氏易言〗二卷。清张惠言(1761-1802)撰。为惠言虞氏《易》学著作之一。孔子申《彖传》、《象传》之义,作《文言》以尽乾坤之蕴,朱熹《周易本义》谓余卦之说可以例推,故惠言撰此书自“屯蒙”始,亦本于《彖传》、《象传》之意推言之,惟缺自《鼎卦》以下十四卦,则此书为未成之稿。惠言虽为虞氏《易》专家,而此书则多援据古义,以相佑证,不仅取虞氏一家之言,然后加以发明,多有可取。如《离·初九》:履错然,敬之无咎”,惠言谓“疑于子,疑于臣,失所履而咎矣。立适以贵不以长,征子长而纣贵也。履之错也。”《离·九三》:“日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶”,惠言谓“《传》曰:‘君老无适子,去之可也’。一日鼓缶而歌,立世子之礼也”。《晋卦》:“康侯用锡马蕃庶,昼日三接”,惠言谓“天子衰,诸侯存其政,正也;王道竭,有天命者代之,道也。古之立诸侯,盛则易与治,衰则有与立,乱则有德者易以兴。五帝之王非嬗也,未有不由诸侯者,其于天子未有不欲存之,存之而不可得,然后代之。”《萃卦·上六》:“赍咨涕涕,无咎”,惠言谓“邻国有丧相赙吊,礼也。所以萃天下之终,天子同轨至,诸侯同盟至,大夫同位至,士旅姻至,故祭相胙,宾相及,喜相庆,师相救,恶相恤,死相哀,然后萃天下而不乱也。”惠言说此三卦,义似迂远,然《离》为继明之大人,《晋》为康侯,《萃》为王假有庙,经义宏深,非墨守章句之士可比拟。其举一反三,方法亦较可取。有《张皋文笺易诠全集》本、《皇清经解续编》本。

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