(清)姚配中撰《周易姚氏学》全文在线阅读

2019-12-06 0 521 百度已收录

(清)姚配中撰《周易姚氏学》状态:待补全文

(清)姚配中撰《周易姚氏学介绍

〖周易姚氏学〗十六卷。清姚配中(1792—1844)撰。配中字仲虞,安徽旌德人。诸生。深于《易》学。清代研究汉《易》,自张惠言撰《周易虞氏义》之后,治虞氏《易》者一时风靡。配中亦治汉《易》,独谓郑玄之学最优,竭力阐发郑《易》。初撰《周易参象》,十四卷,又撰论十篇说其通义,后重订《周易参象》又删论十篇为三篇,冠于卷首,即《通义》,全书易名为《周易姚氏学》。大旨以发明郑学为主,郑学未备者,则取荀爽、虞翻诸家以补之,与张惠言等以虞翻为主者大相径庭。荀、虞诸家所未及者,则附加案语以阐述,亦本郑学家法,由卦象以求义理,一洗附会穿凿之陋,对于郑玄间取“爻辰”征之星宿为后人所驳斥者,配中悉为删去,一字不存。其《通义》三篇为全书纲领,一为赞元,配中认为元者《易》之原,隐括郑玄注《乾凿度》之义。二为释数,郑玄注《乾凿度》谓“一与二并生,八与七并变,六与九并成”。“一与二并生”为凝乾之元为坤元;“七与八并变”为七变而为九、八变而为六之义;“六与九并成”谓六九成十五,皆为生成之数大义。三为定名,郑玄注《乾凿度》谓“夏曰《连山》,殷曰《归藏》,周曰《周易》”,《周易》言《易》道周普之义,引申为无所不备。姚氏俱引之,谓“元藏于中,周于外。不知周者,不可以言《易》。郑君所谓《易》一名而含三义者,易简、变易、不易,实‘周普’之一义而已。”卷一至六分别释经、《彖传》、《文言》、《系辞》等,繁称博引,奥衍宏深,然不出于郑玄之外。于清代治汉《易》者,备一家之说。有《一经庐丛书》本、《湖北丛书》本、《皇清经解续编》本等版本。

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