(宋)郑刚中撰《周易窥余》全文在线阅读

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(宋)郑刚中撰《周易窥余》状态:待补全文

(宋)郑刚中撰《周易窥余介绍

〖周易窥余〗十五卷。宋郑刚中(1088—1154)撰。刚中字亨仲,浙江金华人。绍兴进士,官至礼部侍郎,依附秦桧,赞同割地求和,后出为川陕宣抚副使,谪居桂阳军,又贬至濠州团练副使,复州安置,再徒封州,卒后退复原官,谥忠愍。自序认为,《伊川易传》、《汉上易传》其说解已颇近于象数之义,但是《易》道精深宏大,仍有可窥之余,故撰成此书,并名其为《窥余》。今本“乾”;“坤”二卦及《系辞》以下不解,认为自“屯”、“蒙”而往,以象求爻,因受识卦,万一见其仿佛,则沿流录源,乾坤之微可以得探矣。是书较之于其他宋儒解《易》著作,在于其不存偏见,不独守一家之说,凡前儒,特别是汉儒之说均博采兼收,凡荀爽、虞翻、干宝、蜀才等九家之说解,都互相参稽,以求新见,故其说解,多有可取之处,如解“讼”卦九二:以不克讼归为旬,而速其邑人三百户为句,认为前哲所以必使速其邑人三百户者,只不过是恐其恃众凭险而造成动乱,因此,这仅是上下之分也;又如“比”卦初六;终来有它吉,朱子认为此句不可解,但作者却说,相比之道,以信为先,积之至久,昔之未比者皆自外而至,故曰有它吉;此外,说解“泰”卦之九二:大有之大象,议论尤其正大确审。凡此,皆都自出新义,不为成说所囿,称得上是宋儒说解《易》经的上乘之作,为探讨《易》经本义作出了贡献。书成后,陈振孙《直斋书录解题》著录。明初,《文渊阁书目》及《文竹堂书目》亦著录,其后“传本便不存,逮朱彝尊作《经义考》已不及见。清修《四库全书》,馆臣于明《永乐大典》中辑出,经过整理,编订成帙,原缺说解处但录原文,其说解散见于它书者,馆臣亦为之一一析出。有《四库全书》本及台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本。

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