(南宋)杨简撰《杨氏易传》全文在线阅读

2019-12-06 0 580 百度已收录

(南宋)杨简撰《杨氏易传》状态:待补全文

(南宋)杨简撰《杨氏易传介绍

〖杨氏易传〗二十卷。南宋杨简(1141-1225)撰。简字敬仲,浙江慈溪人,乾道进士,官富阳主簿,会陆九渊,问答有契,遂定师徒之礼,绍兴中召为国子博士,嘉定初授秘书郎。出知温州,终官宝漠阁学士,卒谥文元,因曾筑室于德润湖上,号慈湖,学者称慈湖先生为南宋著名哲学家,有《甲乙稿》、《五诰解》、《慈湖诗传》、《冠记》、《昏记》等书,由门徒编为《慈湖遗书》。杨氏师从九渊,其思想遂多从师说,他认为,所谓的《易》也即是“我”,“《易》者已也”就是杨氏著名的哲学命题,主张“天地我之天地,变化我之变化,非他物也”,把宇宙变化的总过程说成是主观的心的变化,所以,在此书中说解《周易》唯以“人心”为主,而象数之学,则全略而不举。卷一至卷十九为说解经文,卷二十为泛论《易》学的杂论。由于作者排斥异端,专主“心性”之说,故其观点时出前儒之外,如其认为,《系辞》中“近取诸身”一节,为不知道者所伪作,并非孔子之言,诸如此类,对传统观点提出了挑战。后儒对其观点毁誉不一,如明代杨时乔在《传易考》中斥其为异端之说,朱熹主张应毁其文字。虽然如此,但因杨氏为九渊门徒之冠,杨氏之说仍产生了很大的影响,特别是到了明代,其说大行,如明代苏□解《易》,即专以《冥冥篇》为名。综合而言,杨氏《易》说上承汉儒王弼一派,又师从陆九渊,并进一步发展了“心性”之学,实际上是进一步促进了《易》学与释、道两家的合二为一,所以,此书对研究《易》学发展演变史、宋儒理学,特别是对探讨陆王学派(陆九渊、王守仁)的哲学思想及形成演变过程,都有着很高的参证价值。宋刻本今巳不传,未彝尊《经义考》载录作《慈湖易解》,为十卷,附《已易》一卷,当为明人窜改所致,除《四库全书》收载外,尚有《四明丛书》本传世。

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