(南宋)朱熹撰《周易本义》卷一上经:第九卦_小畜:风天小畜(乾下巽上)

2019-12-05 0 760
(南宋)朱熹撰《周易本义》卷一上经:第九卦_小畜:风天小畜(乾下巽上)

风天小畜 地位:老阳|人位:少阴|天位:老阳|错卦:雷地豫|综卦:天泽履|交互卦:火泽睽

(南宋)朱熹撰《周易本义》繁体版卷一上经:第九卦_小畜:风天小畜(乾下巽上)

小畜。亨。密雲不雨,自我西郊。

畜,敕六反。大畜卦同。巽,亦三畫卦之名。一陰伏於二陽之下,故其德為巽、為入,其象為風、為木。小,陰也。畜,止之之義也。上巽下乾,以陰畜陽,又卦唯六四一陰,上下五陽皆為所畜,故為小畜。又以陰畜陽,能繫而不能固,亦為所畜者小之象。

內健外巽,二五皆陽,各居一卦之中而用事,有剛而能中,其志得行之象,故其占當得亨通。然畜未極而施未行,故有密雲不雨,自我西郊之象。蓋密雲,陰物;西郊,陰方。我者,文王自我也。文王演易於羑里,視岐周為西方,正小畜之時也。筮者得之,則占亦如其象云。

《彖》曰:小畜,柔得位而上下應之,曰小畜。

以卦體釋卦名義。柔得位,指六居四。上下,謂五陽。

健而巽,剛中而志行,乃亨。

以卦德、卦體而言,陽猶可亨也。

密雲不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。

施,始豉反。尚往,言畜之未極,其氣猶上進也。

《象》曰:風行天上,小畜,君子以懿文德。

風有氣而无質,能畜而不能久,故為小畜之象。懿文德,言未能厚積而遠施也。

初九

初九:復自道,何其咎,吉。

復,芳六反。二爻同。下卦乾體,本皆在上之物,志欲上進,而為陰所畜。然初九體乾,居下得正,前遠於陰,雖與四為正應,而能自守以正,不為所畜,故有進復自道之象。占者如是,則无咎而吉也。

《象》曰:復自道,其義吉也。

九二

九二:牽復,吉。

三陽志同,而九二漸近於陰,以其剛中,故能與初九牽連而復,亦吉道也。占者如是,則吉矣。

《象》曰:牽復在中,亦不自失也。

亦者,承上爻義。

九三

九三:輿說輻,夫妻反目。

說,吐活反。九三,亦欲上進,然剛而不中,迫近於陰,而又非正應,但以陰陽相說而為所繫畜,不能自進,故有輿說輻之象。然以志剛,故又不能平而與之爭,故又為夫妻反目之象。戒占者如是,則不得進而有所爭也。

《象》曰:夫妻反目,不能正室也。

程子曰:說輻、反目,三自為也。

六四

六四:有孚,血去惕出,无咎。

去,上聲。以一陰畜眾陽,本有傷害憂懼。以其柔順得正,虛中巽體,二陽助之,是有孚而血去惕出之象也。无咎宜矣。故戒占者亦有其德,則无咎也。

《象》曰:有孚惕出,上合志也。

九五

九五:有孚攣如,富以其鄰。

攣,力專反。巽體三爻,同力畜乾,鄰之象也。而九五居中處尊,勢能有為,以兼乎上下,故為有孚攣固,用富厚之力而以其鄰之象。以,猶《春秋》「以某師」之「以」,言能左右之也。占者有孚,則能如是也。

《象》曰:有孚攣如,不獨富也。

上九

上九:既雨既處,尚德載,婦貞厲,月幾望,君子征凶。

幾,音機。歸妹卦同。畜極而成,陰陽和矣,故為既雨既處之象。蓋尊尚陰德,至於積滿而然也。陰加於陽,故雖正亦厲。然陰既盛而抗陽,則君子亦不可以有行矣。其占如此,為戒深矣。

《象》曰:既雨既處,德積載也。君子征凶,有所疑也。

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