[易经十翼]彖上传-[清]翟均廉撰《周易章句证异》

旧版内容| 2023-02-23| 0

【周易十翼】彖传•上篇-(清)翟均廉撰《《周易章句證異•卷三》

《周易章句證異》卷三

内閣中書翟均廉撰

彖上傳

鄭玄合彖傳於經,置爻詞後、大象前。本淳于後吴仁傑語。廉案:石介稱孔子作彖傳於六爻之前,說與此異】。

王弼自坤以下,彖傳置卦詞後、大象前。陸德明、孔穎達、李鼎祚、蘇軾、張子從之。宋子夏傳朱震、李衡、張浚、鄭汝諧、項安世、王宗傳趙彦肅、王申子、李簡、董楷同。周燔彖傳置卦詞後、爻詞前,文低一字。趙汝楳置卦詞後、爻詞前,乾、坤二卦置文言前。李過、方逢辰置卦詞後、大象前,乾、坤二卦置文言釋彖處前。董真卿以彖傳置大象後、小象前】。

胡旦復出彖傳,亦為一篇,次一。邵子、晁說之次第二,以卦爻為第文,低一字。吴仁傑作彖傳一】。

胡瑗分上彖、下彖為二篇,上彖次一。呂大防連二經,上彖次三,文低一字。程迥作彖上一。呂祖謙作彖上傳,次第一,朱子從之。税與權、吴澄、胡炳文、胡一桂、熊良輔、梁寅諸儒同。俞琰彖傳上一】。

王洙以彖傳為彖詞,次第二。廉案:洙惟以爻詞為經,卦詞别為一篇,次第一。葉適為即《藝文志》所謂古易十二篇】。

鄭厚無彖傳云後人所作】。

第1卦:䷀乾卦•彖傳

大哉乾元,萬物資始,乃統天。

鄭玄以下附彖傳於經者,加彖曰字。馮椅、商飛卿改為贊曰。趙汝楳无彖曰字。直接卦詞】。

雲行雨施,品物流形。

大明終始,六位時成,時乘六龍以御天。

吳澄以大明終始三句移萬國咸寧之後。謂:首出二句言聖人之元亨,大明三句言聖人之利貞。舊本錯簡在品物流形之下,今正之】。

徐在漢曰:古文大明終始節在乃利貞後,首出庶物前。陸時位云:此照古本。漢後儒將大明節挿入乾道節前,以贋亂真。

毛奇齡曰:偽古本乃利貞後,謬】。

乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞。

首出庶物,萬國咸寧。

第2卦:䷁坤卦•彖傳

至哉坤元,萬物資生,乃順承天。

坤厚載物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。

牝馬地類,行地无疆。柔順利貞,君子攸行。

先迷失道,後順得常。西南得朋,乃與類行。東北喪朋,乃終有慶。

安貞之吉,應地无疆。

第3卦:䷂屯卦•彖傳

屯,剛柔始交而難生。動乎險中,大亨貞。

險,毛奇齡云:漢劉修碑作儉。字形之通】。

陸時位以大亨貞雷雨之動滿盈為一節。云:先儒以大亨係上動乎險中,不可為大亨】。

雷雨之動滿盈,天造草昧,宜建侯而不寧。

盈,荀爽、虞翻、李鼎祚作形。廉,案:今李本作盈】。

陸時位以天造草昩為一節。云:先儒以雷雨之動句属利建侯,大是可商】。

而鄭玄讀曰能,能猶安也。廉,案:孔穎逹禮運疏云:古之能字皆作耐字,音來。能字乃假借,鼈三足為能。後世傳書世異,耐字悉作能字。惟耐以天下為一家,及人不耐無樂,仍耐字。亦有誤不安寸直作而者,則易屯彖云利建侯而不寧是也。據此,則耐不寧孔氏亦作能不寧解,不知周易正義何以仍作而字解】。

第4卦:䷃蒙卦•彖傳

蒙,山下有險,險而止,蒙。

明晋府古本止上有能字。張元冲傳】

蒙亨,以亨行時中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志應也。初筮告,以剛中也。再三瀆,瀆則不告,瀆蒙也。蒙以養正,聖功也。

明晋府本無以亨二字。張冲元傳:

俞琰曰:或云亨行二字羨文】。

陸德明曰:一作童蒙來求我

晁說之曰:非亷。陸德明所云,疑是王注中語】。

第5卦:䷄需卦•彖傳

需,須也,險在前也。剛健而不陷,其義不困窮矣。需,有孚,光亨,貞吉,位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。

位乎之位,鄭玄:讀曰涖。

毛奇齡曰:石經作位于。

第6卦:䷅讼卦•彖傳

訟,上剛下險,險而健,訟。

朱子曰:訟上剛下險屬上句,險而健訟屬下句。

俞琰曰:健字句絶,或以健訟相連,誤矣。

訟,有孚,窒惕,中吉,剛來而得中也。終凶,訟不可成也。利見大人,尚正中也。不利涉大川,入于淵也。

第7卦:䷆师卦•彖傳

師,衆也。貞,正也。能以衆正,可以王矣。剛中而應,行險而順,以此毒天下而民從之,吉,又何咎矣!

第8卦:䷇比卦•彖傳

比,吉也。

郭京曰:比吉下誤增也字。凡彖傳,先舉彖詞,後以義結。彖辭無也字。

王昭素曰:多也字。項安世從之】。

《朱子本義》曰:比吉也三字疑衍文。胡炳文從梁寅參義,不從《本義》】。

又語録曰:也字羨。熊良輔從之。

毛奇齡曰:朱子非是】。

陳仁錫本删比吉也三字。

謹案:《周易述義》有比吉也三字。王弼、孔穎逹、張子、程子、蘇軾、楊時、朱震、楊萬里、張浚、李衡諸儒俱有也字】。

:釋文引子夏傳云:地得水而柔,水得地而流,故曰比三句。今宋本無此,不知何屬。

比,輔也,下順從也。原筮,元永貞,无咎,以剛中也。不寧方來,上下應也。後夫凶,其道窮也。

第9卦:䷈小畜•彖傳

小畜,柔得位而上下應之,曰小畜。

健而巽,剛中而志行,乃亨。

密雲不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。

第10卦:䷉履卦•彖傳

履,柔履剛也。

說而應乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。

剛中正,履帝位而不疚,光明也。

疚,陸績作疾。毛奇齡曰:疚、疾形誤】。

陸時位曰:此節係文言危者安其位章,後人附入於此。云:古本可證】。

第11卦:䷊泰卦•彖傳

泰,小往大來,吉亨,則是天地交而萬物通也,上下交而其志同也。内陽而外隂,内健而外順,内君子而外小人,君子道長,小人道消也。

第12卦:䷋否卦•彖傳

否之匪人,不利君子貞,大往小來,則是天地不交而萬物不通也,上下不交而天下無邦也。内隂而外陽,内柔而外剛,内小人而外君子,小人道長,君子道消也。

吴澄作否不利君子貞三字,去之匪人三字,舊本因經文衍而誤增也】。

第13卦:䷌同人•彖傳

同人,柔得位得中而應乎乾,曰同人。

同人曰:

王昭素同人曰三字錯。

晁說之曰:虞翻輩諸儒,无一人為之說者,特王弼失之耳】。

胡瑗云:三字衍。程子、朱子從之。胡一桂、熊良輔、董楷、胡炳文同。張慎甫曰:同人曰三字非衍。查慎行同】。

吴澄删同人曰三字。朱升、陳仁錫同。

毛奇齡曰:大繆。案:王弼非二所能,乾之所行,故特曰同人曰。孔穎逹曰:猶言同人卦曰也。趙汝楳諸儒同】。

同人于野,亨,利涉大川,乾行也。文明以健,中正而應,君子正也。唯君子為能通天下之志。

第14卦:䷍大有•彖傳

大有,柔得尊位,大中而上下應之,曰大有。

其德剛健而文明,應乎天而時行,是以元亨。

第15卦:䷎谦卦•彖傳

謙,亨,天道下濟而光明,地道卑而上行。

天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙,尊而光,卑而不可喻,君子之終也。

虧,馬融作毁。福,亰房作富。

第16卦:䷏豫卦•彖傳

豫,剛應而志行,順以動,豫。

豫順以動,故天地如之,而况建侯行師乎?

天地以順動,故日月不過而四時不忒;聖人以順動,則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉!

忒,京房作貸,惠棟作貣。云:貣與貸通】。

第17卦:䷐随卦•彖傳

隨,剛來而下,柔動而說,随。

大亨貞无咎,而天下随時。

荀爽作大亨利貞。陸德明曰:正義作大亨利貞。

郭京曰:大亨下脫利字】。

虞翻、蜀才、王弼作隨時陸德明、孔穎逹、李鼎祚、劉牧、王安石、蘇軾、程子、郭忠孝、郭雍、呂大臨、楊時、楊萬里、朱震、李衡、王宗傳、張浚、趙彦肅、鄭汝諧、王逢、呂祖謙、趙汝楳、蔡淵從之。李簡、梁寅、陳仁錫、鄭申甫、陸敬臻、陸時位、張振淵、徐在漢、洪原、毛奇齡同。

查慎行曰:《本義》從王肅本,大象注亦云随時休息,此處似不當改】。

王肅、陸績作隨之胡旦曰:篆字之為 [易经十翼]彖上传-[清]翟均廉撰《周易章句证异》 ,時為旹,轉隸者增日為時。

王昭素曰:舊本無此而字,有之字,晁說之從其說,《朱子本義》亦從王肅。邱富國、胡炳文、吳澄、胡一桂】俞琰、林希元、洪守美、洪啟初同。

項安世曰:此則上時字為聲之誤,下時字為字之倒也。或曰:古時字從之,故之、時二字易雜,然則皆字之誤也】。

惠棟改作随之。

隨時之義大矣哉!

諸說見上。

趙汝楳曰:先儒或改作隨之時義。他卦云時義者,指其時與義,則時義為两事也。今云隨時之義,謂所隨者時,其義甚大,則時義為一事。聖人變文以明理,勿改可也。

俞琰曰:時之當作之時。豫、遯、姤、旅四卦例,則之時倒為時之,盖由上文之誤而誤也】。

第18卦:䷑蛊卦•彖傳

蠱,剛上而柔下,巽而止,蠱。

蠱,元亨,而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,後甲三日,終則有始,天行也。

第19卦:䷒临卦•彖傳

臨,剛浸而長。

說而順,剛中而應。

大亨以正,天之道也。

至於八月有凶,消不久也。

第20卦:䷓观卦•彖傳

大觀在上,順而巽,中正以觀天下。

觀字說見彖詞觀天下之下。

郭京曰:脱是以亨三字。

觀,盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也。

觀而不薦,說見彖詞。惠棟作觀盥而不觀,薦】。

觀天之神道而四時不忒,聖人以神道設教而天下服矣。

毛奇齡曰:王弼以觀字句【查慎行曰:觀字自為句,不當連天之神道讀】。

陸德明作聖人神道設教,無以字。

晁說之曰:古本無以字。呂祖謙曰:今本有以字,惠棟去以字】。

陸時位曰:此節古本在文言中,後人誤入彖傳。

第21卦:䷔噬嗑•彖傳

頤中有物曰噬嗑。

噬嗑而亨,剛柔分,動而明,雷電合而章,柔得中而上行,雖不當位,利用獄也。

王弼讀剛柔分動而明(句)。【毛奇齡曰:大謬】。

孔頴逹剛柔分(句)。

第22卦:䷕贲卦•彖傳

賁:亨。

朱子曰:亨字疑衍。吳澄删去亨字】。

陸時位曰:亨不是衍字,合下故小利有攸往為一節。

柔來而文剛,故亨;分剛上而文柔,故小利有攸往,天文也。馬椅作柔來而文剛,故亨;小分剛上而文柔,故利有攸往。

郭京曰:天文上脱剛柔交錯一句。徐氏說同,王昭素、胡瑗、朱子從之,石介、程子諸儒俱不從。張振淵曰:剛柔交錯即在上文看出,不必添入】。

吳澄增剛柔交錯四字。云:王弼注天文也三字自為一節,不與上文連,而注云剛柔交錯而成天文,則疑若當時此四字未遺脱,然今從胡氏說則補之】。

陸時位于天文也上加四(原文缺四字)以化成天下合為一節,云在文言中,後人附入彖傳。云:古本天文也上加四口,想脱四字,先儒以剛柔交錯代之,理亦近是】。

文明以止,人文也。

觀乎天文以察時變,觀乎人文以成化天下。

第23卦:䷖剥卦•彖傳

剥,剥也,柔變剛也。

京房作剥,落也。云:脱落字。毛奇齡云:繆】。

不利有攸往,小人長也。順而止之,觀象也。君子尚消息盈虚,天行也。

趙汝楳曰:陸德明作順而止,无之字【廉按:陸氏釋文有之字】。

陸時位以順而止四句别為一節,云古本在文言下,後人附入彖傳。

第24卦:䷗复卦•彖傳

復:亨,剛反。

動而以順行,是以出入无疾,朋來无咎。

虞翻、王弼、孔頴逹讀剛反動而以順行(句)。【惠棟、毛奇齡同】。

陸德明曰:剛反絶句。程子、朱子諸儒從之】。

郭京曰:剛反下有也字,吳澄增也字,朱升同。毛奇齡曰:剛反動而連下至順行七字,漢、魏讀皆如此。後儒以此作句,本屬杜撰,而朱升旁注竟增也字,彼亦以世無剛反句也,然增字則益妄矣】。

反復其道,七日來復,天行也。

利有攸往,剛長也。

復,其見天地之心乎!

第25卦:䷘无妄•彖傳

无妄,剛自外來而為主于内,動而健,剛中而應,大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往,无妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉!

郭京作動而愈健云脱愈字】。

佑;馬融作右,謂天不右行李鼎祚作右,引

虞翻曰:右,助也。馬君云天命不右行,非矣。

晁說之曰:馬非】。

陸德明曰:本又作祐呂祖謙曰:今本作祐】。

第26卦:䷙大畜•彖傳

大畜,剛健篤實輝光,日新其德。

鄭玄、虞翻、管輅篤實(句)。輝光日新(句)。其德剛上而尚賢(句)。【崔憬、李鼎祚、惠棟同云日新,俗讀属下,失之】。

陸德明大畜剛健(句)。篤寔輝光(句)。日新其德(句)。王弼諸儒以剛健篤寔(句)。輝光日新其德(句)。毛奇齡曰:鄭玄諸儒皆以篤實句,輝光日新句。李氏集解亦以此章。惟王弼本以其德章句,而宋人宗之,非是】。

輝陸德明、李鼎祚作煇。惠棟同】。

剛上而尚賢,能止健,大正也。

能止健,虞翻作健止云:舊讀能止健,誤也。李鼎祚同。惠棟作能健止,云:舊讀不合彖傳例】。

不家食吉,養賢也。

利涉大川,應乎天也。

第27卦:䷚颐卦•彖傳

頤貞吉,養正則吉也。觀頤,觀其所養也。自求口實,觀其自養也。

天地養萬物,聖人養賢以及萬民。頤之時大矣哉!

第28卦:䷛大过•彖傳

大過,大者過也。

棟橈,本末弱也。

弱;陸德明曰:本亦作溺。

晁說之曰:溺,古文弱字】。

大過之時大矣哉!

第29卦:䷜坎卦•彖傳

習坎,重險也。

水流而不盈,行險而不失其信。

維心亨,乃以剛中也。行有尚,往有功也。

天險,不可升也;地險,山川丘陵也。王公設險以守其國,險之時用大矣哉!

國,虞翻、李鼎祚作邦。惠棟同,云:舊作國。尋邦與升、陵韻,漢避諱改為國。虞氏本正作邦也】。

第30卦:䷝离卦•彖傳

離,麗也。日月麗乎天,百穀草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下。

麗乎土,許慎作䕻於地。顧野王引作䕻乎地,云:䕻,附著也。本亦作麗。

晁說之曰:麗,篆文。䕻,别篆文】。

土;虞翻、王肅、李鼎祚作地。

晁說之曰:一行作地。惠棟同】。

陸時位以柔麗乎中正三句屬離,麗也,下云照古本。今本改竄,失其義矣。

毛奇齡曰:張氏玩辭,以離,麗也三句後接日月麗乎天四句,似較諸卦辭例相合,當備參考】。

柔麗乎中正,故亨,是以畜牝牛吉也。

《周易章句證異》卷三

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