(南宋)朱熹撰《周易本义》繁体版卷一上经:第十五卦_谦卦:地山谦(艮下坤上)

(南宋)朱熹撰《周易本义》繁体版卷一上经:第十五卦_谦卦:地山谦(艮下坤上)

地山谦卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:老阴|错卦天泽履综卦雷地豫交互卦雷水解

謙,亨,君子有終。

謙者,有而不居之義。止乎內而順乎外,謙之意也。山至高而地至卑,乃屈而止於其下,謙之象也。占者如是,則亨通而有終矣。有終,謂先屈而後伸也。

《彖》曰:謙,亨,天道下濟而光明,地道卑而上行。

上,時掌反。言謙之必亨。

天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。

惡,烏路反。好,呼報反。變,謂傾壞。流,謂聚而歸之。人能謙,則其居尊者,其德愈光,其居卑者,人亦莫能過。此君子所以有終也。

《象》曰:地中有山,謙,君子以裒多益寡。稱物平施。

裒,蒲侯反。稱,尺証反。施,始豉反。以卑蘊高,謙之象也。裒多益寡,所以稱物之宜而平其施,損高增卑以趣於平,亦謙之意也。

初六

初六:謙謙君子,用涉大川,吉。

以柔處下,謙之至也。君子之行也,以此涉難,何往不濟?故占者如是,則利以涉川也。

《象》曰:謙謙君子,卑以自牧也。

六二

六二:鳴謙,貞吉。

柔順中正,以謙有聞,正而且吉者也。故其占如此。

《象》曰:鳴謙,貞吉,中心得也。

九三

九三:勞謙君子,有終吉。

卦唯一陽,居下之上,剛而得正,上下所歸,有功勞而能謙,尤人所難,故有終而吉。占者如是,則如其應矣。

《象》曰:勞謙君子,萬民服也。

六四

六四:无不利,撝謙。

撝,呼回反,與揮同。柔而得正,上而能下,其占无不利矣。然居九三之上,故戒以更當發揮其謙,以示不敢自安之意也。

《象》曰:无不利,撝謙,不違則也。

言不為過。

六五

六五:不富以其鄰。利用侵伐,无不利。

以柔居尊,在上而能謙者也,故為不富而能以其鄰之象。蓋從之者眾矣,猶有未服者,則利以征之,而於他事亦无不利。人有是德,則如其占也。

《象》曰:利用侵伐,征不服也。

上六

上六:鳴謙,利用行師,征邑國。

謙極有聞,人之所與,故可用行師。然以其質柔而无位,故可以征己之邑國而已。

《象》曰:鳴謙,志未得也。可用行師,征邑國也。

陰柔无位,才力不足,故其志未得。而至於行師,然亦適足以治其私邑而已。

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