大壮(雷天大壮)【坤宫四世卦|震上:错巽综艮-先天:东北-后天:东方|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阴|人位:太阳|地位:太阳】
大壯:利貞。
初九,壯于趾,征凶,有孚。
九二,貞吉。
九三:小人用壯,君子用罔,貞厲。羝羊觸藩,羸其角。
罔,虞翻、王弼讀罔羅之罔。【言君子用之以為羅已也。陸德明、孔頴達、蘇軾、呂大臨、沈該、惠棟同。呂云:罔謂羅制其奔軼也】。
京房以不用訓用罔。【言君子不用壯也。劉牧、石介、胡旦、胡瑗、張載、郭雍、朱震、范氏、項安世、熊良輔、俞琰、查慎行同。石云:君子則否。郭云:君子罔以壯為用也。先儒訓罔羅,失之矣。項云:詩、書中罔字與弗字、勿字、毋字通用】。
馬融、王肅以无訓罔,程子、朱子亦訓无。【言罔,无也,視有如无也。呂祖謙、王宗傳、趙汝楳、王申子、胡炳文、吴澄、梁寅同】。
楊時讀罔人之罔,陸希聲罔讀為剛。【云:以正制斷而處重剛】。
謹案:《周易折中》、《周易述義》從京說。羸,鄭玄、虞翻作纍。【楊萬里、
俞琰曰:羸與纍通。惠棟云:羸讀為纍】。
王肅作縲【音螺】。
蜀才作累。
【晁說之曰:古文作累。
毛奇齡曰:縲、纍、累皆作累解】。
馬融、荀爽、徐邈如字。馬云:大索也。孔穎逹、侯果皆云拘羸。徐邈力皮反。
陸德明曰:律悲反,又力追反。
黄炎宗曰:弱也。六畜惟羊瘦】。
九四,貞吉,悔亡。藩决不羸,壯于大輿之輹。
决,陸德明音穴。虞翻讀為夬決之決。輿,虞翻、李鼎祚作轝【惠棟同】。
輹,虞翻、李鼎祚作腹【惠棟從腹,云:腹讀為輹。古腹輹字止作 。易經輹字或又作腹】。
陸德明輹又作輻【餘說見小畜】。
程子輹與輻同。
六五,喪羊于易,无悔。
郭京作喪牛于易【云:大壯之義,莫先於牛(缺字)。毛奇齡云:郭誤】。
易陸績作場。【疆場也】。
王肅【本俞琰】作易,義同。易【音亦畔也。
晁說之曰:易,古文疆場,字與象數合。
項安世曰:場在兩界之間,取兩爻相易之象。俞琰、吴澄同。《朱子本義》乃訓容易之易。
《語録》云:不若作疆場之易。漢食貨志疆場之場正作易。
黄炎宗曰:古易不加土。
毛奇齡曰:易與場言義俱同,然象无疆場之証,不宜改經字】。
虞翻訓和易之易。王弼訓平易之易。
【陸德明以䜴反。程子、呂大臨、朱震、鄭汝諧、王宗傳、李簡、楊萬里、雷思訓和易。劉牧、郭雍、楊時、趙汝楳訓平易。張浚、徐氏訓慢易。吴炳文、梁寅從《本義》訓容易】。
鄭玄訓佼易之易【音亦】。
謹案:《周易述義》訓疆場
上六,羝羊觸籓,不能退,不能遂,无攸利,艱則吉。
今天共同学习《易经》第二十五卦:无妄卦《序卦传》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。意思是《象辞》说:无妄卦的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,雷在天下运行,万物都不可以虚妄。初九,无妄,往吉。
未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦,卦象是水,阳数是二十;客卦是五卦离卦,卦象是火,阳数是五十。象曰:火在水上,未济。《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序,粗看起来应是早已有权威性定论的课题。通行本的卦序来自《序卦传》,乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物,偏重于哲理。作为占筮的依据,此序列对理解卦象卦义,或会更合原意一些。现用通行本
这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。无妄卦原文象曰:天下雷行,物与无妄。无妄卦:嘉美通泰,卜问得吉兆。《象辞》说:本卦上卦为乾为天,下卦为震为雷,天宇之下,春雷滚动,万物萌发,孳生繁衍,这是无妄的卦象。卦解:无妄卦