第9卦-小畜䷈风天小畜-[清]晏斯盛撰《易翼宗》

旧版内容| 2023-02-23| 0
第9卦-小畜䷈风天小畜-[清]晏斯盛撰《易翼宗》

小畜(风天小畜)【巽宫一世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阳|人位:少阴|地位:太阳】

【周易上经】第9卦-小畜䷈风天小畜(乾下巽上)-(清)晏斯盛撰《易翼宗•卷二》

小畜:䷈【乾下巽上】

小畜:(句)亨(句)。密雲不雨(句)。自我西郊;【小畜歸歲。作 第9卦-小畜䷈风天小畜-[清]晏斯盛撰《易翼宗》畜,誤】。

:小畜,柔得位而上下應之,曰小畜。健而巽,剛中而志行,乃亨。密雲不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。

大象:風行天上,小畜。君子以懿文德。

序卦:比必有所畜,故受之以小畜。

雜卦:小畜,寡也。

畜,因乎比,覆乎履。比一陽為五陰所歸,而小畜以一陰制乎五陽,此其剛柔相因而推之者也。履上乾而下兑,柔不當位而履乎剛。小畜上巽而下乾,柔得其位而上下之剛繫之,此其剛柔反復而推之者也。柔止剛,非亨道也。第以其内健而外巽,陽剛居二五之中,而其志得行,乃可以亨也。兑反為巽,自内而外兑,升成巽,三往居四,故聖曰尚往。往期于遠而近在乾上,故曰自我西郊。夫陰陽和而後雨澤降,陽為陰畜,則陰為主而陽未得遂,故有此象。然不雨,不遽雨也。施未行,未竟行也。此乃所為畜之小而有亨之道也。如初九之復自道,九二之牽復,九五之有孚,則尚往而施未行之時矣。至上九巽變為坎,則雨之盈而畜者盛,故貞厲征凶,畜之極而亨道難矣。先儒俱謂雲起自西即不成雨,故于本文亨下二語不屬經,彖爻俱多牴牾。嘗驗之諺云:久雨西風晴,久晴西風雨。雲隨風行,歷歷不爽,則西起之雲亦未嘗不雨也。來氏頗窺亨畜之旨,而于象義猶未盡恊,由其未明此理,并用互爻而不及剛柔相推之本也。

初九(句)。復自道(句)。何其咎(句)。吉。

傳:復目道,其義吉也。

二五剛中志行,故能亨。乾不可得而畜也。初當畜之伊始,九以陽剛之才,乘其機之萌,而自行其志,不為四制,而四且應之,則復其常矣,道之本然也。故曰復自道,不惟无咎,而實為事理之宜。故聖傳曰:其義吉。此君子之所以大居正也,貴謹幾也。觀屯、否之初可見。

九二(句)。牽復(句)。吉。

傳:牽復在中,亦不自失也。

牽,連也,連乎初也。初,合志同德者也。乾不可畜,九二剛中,陰不能制,不成乎畜,正與初九相牽而復其常,亨畜之理一也。聖承初九不畜之義而言,故曰亦不自失。

九三(句)。輿說輻(句)。夫妻反目。

傳:夫妻反目,不能正室也。

九三切近乎四,既比之,復廹之,欲動不能,故有輿說輻之象。三四陰陽,比近夫婦之義。然陽剛不中,而陰柔得位居外,將欲制其陰而反為陰制,反目不相對,視各相惡而不相下也。不能正室,非不欲正,不能正也。

項氏安世曰:輻,陸氏釋文曰:本作輹。輻,車轑也;輹,車軸轉也。輻以利輪之轉,輹以利軸之轉。然輻無說理,若輹則有說時,車不行則說之矣。大畜、大壯皆作輹字。胡氏炳文曰:大畜九二:輿說輹。輹與輻,或據左註以為通用,何也?曰:說文:輹,車下橫木,非輻也。大畜九二:說輹,剛而得中,自止而不進也。小畜九三:說輻,剛而不中,止于陰而不得進也。說輹可復進,說輻則不可以行矣。二說互相發。

六四,(句)。有孚(句)。血,去惕出(句)。无咎、【血,晁以道作恤】。

傳:有孚惕出,上合志也。

六四承五,為畜之主象。五位尊而相得,故象為有孚。而曰上合志,上謂五也。畜得其正,順承以為畜也。此為最善,故无咎。血,晁氏本作恤,盖恤字之誤也。恤,憂恤也。謂九三本象,陰為陽所廹,說輻反目者也。四既承五,則九三之憂恤者去矣。惕本爻,四多懼,故惕。然以陰承陽,畜之正者,故出乎惕,即象即占。從前血、惕二義,俱未明徹。

九五(句)。有孚攣如,富以其鄰。

傳:有孚攣如,不獨富也。

四以陰畜陽,不得其正,惟承五,故有孚。五則陽為主,而陰之畜者成之。又有二之剛中為應,其志得行,故曰有孚攣如。攣如,孚之甚,猶所謂心如結兮者,彖之剛中而志行是也。畜有富義,畜正而盛則富矣。鄰即四,畜盛而富,則四之孚者亦富也。如君于臣,正其志而諫行言聽,則臣亦與共天禄。書曰臣哉鄰哉,是之謂矣。本義謂三爻同力畜乾為鄰之象,未合彖觀之。

上九,(句)。既雨既處(句)。尚德載(句)。婦貞(句)。厲(句)。月幾望(句)。君子征凶、【德,京房、虞翻、子夏傳皆作得,幾,唐一行作既,俱誤】。

傳:既雨既處,德積載也。君子征凶,有所疑也。

既雨,雨之既也,如既然之既。月幾望,幾,及也,如庶幾之幾。上九,畜之終,亨之久,富之盛,非德之積,不足以載之,故曰尚德載。不然,則滿而傾矣。書曰:滿而不溢,所以長守富也。其為是乎?此君子之道,貴剛以守之也。若陽畜不止,則六四用事,婦道為主,危厲不免,如月之及望,而陰疑于陽矣。君子當此,豈可復征?故不戒者凶也。畜極而通,則雨矣。因彖文不雨而言,故曰既雨。望,月之盈也,陰之盛也。本爻巽體畜極,故曰月幾望。婦,陰道。君子猶言男子,猶九三之言夫也,應也,其情同。王氏應麟曰:小畜上九,月幾望則凶,陰疑陽也。歸妹六五,月幾望則吉,陰應陽也。中孚六四,月幾望則无咎,陰從陽也。據此分晰,得同辭異義之旨。然歸妹、中孚之月幾望,皆陰爻,此獨陽爻變坎,則陰之畜極者,不知止也,故征凶。九三之夫婦反目,終必及也。

既雨既處,尚德載二句,與婦貞厲,月幾望,君子征凶三句,上下相承對看。玩文既雨既處,德積載也為一段,婦貞厲,君子征凶,有所疑也為一段,文勢分明。先儒以婦貞厲屬上段,與君子征凶對看,不協。

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