第10卦-履卦䷉天泽履卦-[元]吴澄撰《易纂言》

旧版内容| 2023-02-23| 0
第10卦-履卦䷉天泽履卦-[元]吴澄撰《易纂言》

履卦(天泽履卦)【艮宫五世卦|乾上:错坤综乾-先天:南方-后天:西北|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:太阳|人位:少阳|地位:太阳】

【周易上经】第10卦-履卦䷉天泽履卦(兑下乾上)-(元)吳澄撰《易纂言•卷一》

䷉:【兑下乾上】

【二之一,上之六緯,一陰姤變,主六三。】

履虎尾,不咥人:【此羲皇兌下乾上之卦,而文王名之曰履。履,足踐地也。卦之初、二為地,卦自垢而變,初柔升三,履二之地,故曰履。卦名連彖辭象也。二、三、四互離為虎,離於飛類象雉,於走類象虎,外文明而中陰質也。二與初在後,虎之尾也。以三履二為履虎之尾,上乾為虎之首,所履之尾在後,而虎首趨前,上口不開,為不咥人之象。三為人。】

亨:【占也。】

初九:【初之畫得九,為履之訟。】

素履:【象也。絲帛未加采色曰素,言不改其舊也。初九陽剛,安於在下,不變所守,素其位而行者也。舜飯糗茹革,若將終身;顔子居於陋巷,不改具樂,其斯之謂與?】,往无咎:【占也。其往也,安行其素耳,豈有慕乎外而往哉?故无咎。】

九二:【九,居第二畫,為履之无妄。】

履道坦坦:【象也。二為地,上九二剛變為柔,得坤中畫,成震大塗,所履者地上之正路,坦坦然平夷者也。】

幽人貞吉:【占也。初在地之下為幽,二為人,二比初而居中,故曰幽人。二比初亦比三,然能内取剛正之初,而不外昵柔邪之三,所以為幽人之正,主事而吉也。】

六三:【六,居第三畫,為履之乾。】

眇能視:【象也。眇,一目少也。二三四互離為目,目眇者所視偏,離之中虚在三,不中不正,視之偏也。視雖偏而離目无所傷,目雖眇而猶能視之象。】

跛能履:【象也。跛,足偏廢也。震為足,兌變震之中畫,足跛也。震下畫之陽猶存,足雖跛而猶能履之象。】

履虎尾,咥人:【象也。象與彖辭同。彖通指一卦而言,則上九虎之首也,虎口實而合,有不咥之象。此專據一爻而言,則三為人之位,兌之上畫也,兌口虚而開,如人在虎口中,故有咥人之象。】

凶:【占也。居不正,非能馴暴養貪者,其被咥而凶也宜哉!】,武人為于大君:【象也。柔而居剛,内剛也;外比九四,外剛也。質柔而内外俱剛,血氣之勇,非義理之勇,故為武人之象。為,猶虞書汝為之為,謂以膂力之剛而效使令也。大君,上九也。大謂陽,乾為君。六三應上九,以力而效用于大君之象。咥人之象,其占固凶矣。乂有此象,則不皆凶也。易之前,民用其變不常者如此。】

九四:【九居第四畫,為履之中孚。】

履虎尾。愬愬:【象也。初為虎之尾,四應初下,履虎之尾也。愬愬,畏懼之貌。剛而居柔,故能畏懼。】

終吉:【占也。臨禍害而能畏懼,終獲其吉也。】

九五:【九居第五畫,為履之睽。】

夬履:【象也。夬,決也。五剛決去一柔為夬,他爻所言履字,各爻之自履也。此爻所言履字,則卦名之履,專指六三而言,盖六三成卦之主也。夬與履皆一柔五剛之卦,上下二體互易耳。六三以不中不正之柔,下履九二之剛,小人之凌君子也。九五與九二德同位應,欲為九二決去六三,故曰夬履。】

貞厲:【占也。陽之不能无陰,天地之常道。君子之不能无小人,亦古今之常理。小人值當去之時,有可去之勢,固在所必去。苟時勢或有未然,則姑且容之而已。夬之一柔乘五剛,此當去之時,可去之勢也,故決而去之為宜。履之六三雖乘九二之剛,然和說以應上,出力以奉上,彼自不中不正耳,非能敵陽者也。共、鯀、驩兜與稷、契、臯、夔同處堯朝,何損於堯之冶?必欲正主決而去之之事,則反危矣。危謂於時未宜,於勢未易也。】

上九:【上之畫得九,為履之兌。】

視履:【象也。居履之終,人皆視其所履之何如。六三離目為應,自下視上,故曰視履。】

考祥其旋:【占之事也。人之行莫大於孝,養生之孝未為大,喪死之孝最為大。上爻當乾父之終,父死稱考祥者,父喪既終之時也。旋,反還也。居喪在外旋者,祥後復寢之時也。視其所履於親之終者,當視其所履於喪之終。】

元吉:【占也。三年之喪盡禮,可謂能慎終矣。上九陽剛健極,故能強有力以終喪,此大善之人所履之吉也。】

【六畫俱九,六為履之謙。】

【經彖辭凡七字,爻辭凡六十二字。咥:徒結切。眇:妙小切。跛:波我切。愬:山革切。註:飯糗:上孚晚切,下其久切。其樂:音洛。使令:來丁切。當去:可去,去之。並:起呂切。共:音恭。朝:音潮。未易:以豉切。之行:下孟切。養生:于尚切。】

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