第55卦-丰卦䷶雷火丰卦-[元]熊良辅撰《周易本义集成》

旧版内容| 2023-02-23| 0
第55卦-丰卦䷶雷火丰卦-[元]熊良辅撰《周易本义集成》

丰卦(雷火丰卦)【坎宫五世卦|震上:错巽综艮-先天:东北-后天:东方|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:太阴|人位:太阳|地位:少阴】

【周易下经】第55卦-丰卦䷶雷火丰卦(离下震上)-(元)熊良輔撰《周易本義集成•卷二》

豐,亨。王假之,勿憂,宜日中。

豐,大也。以明而動,盛大之勢也,故其占有亨道焉。然王者至此,盛極當衰,則又有憂道焉。聖人以為徒憂无益,但能守常,不至於過盛,則可矣。故戒以勿憂,宜日中也

集疏:

郭氏曰:豐者,盛大之名,盛大所以亨。然物極盛大者,憂必將至,日過中則昃,豐過盛則衰。聖人欲持滿以中,故言宜日中。

○《語録》問:此卦後面爻不甚好?曰:是忒豐大了。這物事盛極,去不得了,必衰。人君於此時,當如奉盤水,戰兢自持,方无傾倒滿溢之患。若纔有纎毫驕矜自滿之心,即敗矣,所以此處極難。紹聖中,羣臣創為豐亨豫大之說,當時某論某人曰:當豐亨豫大之時,而為因陋就簡之說,君臣上下,動以藉口,於是安意肆志,无所不為,而大禍起矣

初九,遇其配主,雖旬无咎,往有尚。

配主,謂四。旬,均也,謂皆陽也。當豐之時,明動相資,故初九之遇九四,雖皆陽剛,而其占如此也

集疏:

程子曰:初九明之初,九四動之初,宜相須以為用,故雖均而相應。位則相應,用則相資,故初謂四為配主。

○易氏曰:初與四本非正應,而謂四為配主者,同德相求故也。四為配主,亦謂初為夷主。夷,等也。配,偶也。遇上為配,遇下為夷。上下二爻,明與動相須,莫適為尊卑,故皆以主為言。鄭本以旬為均,旬,古均字。

丘氏曰:凡卦爻多論隂陽正應,惟豐以明動相資成卦者也。故不論正應,而以兩剛相遇為同德,是以初、四兩爻,體雖均而无咎

六二:豐其蔀,日中見斗,往得疑疾,有孚發若,吉。

六二居豐之時,為離之主,至明者也。而上應六五之柔暗,故為豐蔀見斗之象。蔀,障蔽也。大其障蔽,故日中而昬也。往而從之,則昬暗之主,必反見疑。惟在積其誠意以感發之,則吉。戒占者宜如是也。虛中,有孚之象

集疏:

程子曰:二當豐大之時,乃遇柔暗之主,猶日中盛明之時,乃見斗也。

○徐氏曰:卦言宜日中,以下體言之,則二為中。以一卦言之,則三、四為中。故二、三、四皆言日中。剛生明,故初應四,則為往有尚。柔生暗,故二應五,為往得疑也。

○愚案:初九之往,以明遇明,故往則有尚。六二之往,以幽見幽,故往得疑疾。惟六二柔順中正,能積其誠意以感發之,則在上者不疑不疾,而可獲吉也。盡吾之誠意而疑疾焉,吉凶非所論矣

九三:豐其沛,日中見沬,折其右肱,无咎。

沛,一作斾,謂旛幔也,其蔽甚於蔀矣。沬,小星也。三處明極而應上六,雖不可用,而非咎也,故其象占如此

集疏:

程子曰:三居明體之上,陽剛得正,本能明者也。而反暗於四者,所應暗故也。

○易氏曰:人之一身有左有右,左不如右之力,折右肱則不可用,其過在上六,非二四之咎也。互兌有毁折象,故曰折其右肱。

泉峰龔氏曰:豐沛甚於豐蔀,見沬甚於見斗。二應五,四承五,五暗為未甚,故但豐蔀而見斗。三應上,上居暗極,故又為豐沛而見沬也

九四:豐其蔀,日中見斗,遇其夷主,吉。

象與六二同。夷,等夷也,謂初九也。其占為當豐而遇暗主,下就同德則吉也

集疏:

程子曰:四雖陽剛為動之主,得大臣之位,然以不中正,遇隂暗柔弱之主,故為豐其蔀,日中見斗。當盛明之時,反昬暗也。夷主,其等也。初、四皆陽,是其同德,又居相應之地,故為夷主。

○易氏曰:四言豐其蔀,日中見斗,與六二同象。二以重隂无應,而得中居正,故有孚發若,吉。四不中正,本无致吉之理,惟遇初為夷主,初亦遇四為配主,二者均為陽剛,而四之下行,從初得明動相資之義,所以吉也

六五:來章,有慶譽,吉。

質雖柔暗,若能來致天下之明,則有慶譽而吉矣。蓋因其柔暗而設此以開之,占者能如是,則如其占矣

集疏:

郭氏曰:處豐之世,以无所豐為大,故六爻之中稱豐者,皆无善道。六五不言豐,猶為可尚也。

○徐氏曰:二居文明之中,有章美之才者也。以六五柔中之君,來六二中正之臣,資其開導之益,則有慶且有譽矣。二五同德相照,得處豐之道,故吉。

丘氏曰:二以五為蔀,在上而暗也。五以二為章,在下而明也。二言往,從五之君也。五言來,致二之臣也。二之應五,未信則不可往,往則反招其疑。惟積誠以感之,然後五之蔽可開,故曰有孚發若,吉。此人臣事暗君之訓也。六五隂暗在上,處豐之時,本无慶譽,以下有文明之臣,可以輔已。若屈意下之,資人之明以為明,則不惟有慶譽,而且得吉也。此暗主用臣之訓也

上六:豐其屋,蔀其家,闚其戶,閴其无人,三歲不覿,凶。

以隂柔居豐極,處動終,明極而反暗者也。故為豐大其屋,而反以自蔽之象。无人不覿,亦言障蔽之深,其凶甚矣

集疏:

郭氏曰:屋之覆障,非特蔀而已。見斗見沬,猶有見焉。三歲不覿,其凶甚矣。

泉峰龔氏曰:豐卦辭以盛大為義,豐之吉者也。在爻辭皆有豐蔀之象,豐之不吉者也。蓋卦取明動相資,故為盛大之義。爻取二隂在上,故為蔀蔽之義。此所以卦辭之豐為吉,而爻辭之豐皆不吉也。又豐卦與明夷相似,惟變了九四一爻,豐其蔀蔽,皆六五、上六二隂所為。二豐其蔀,以五為應也。三豐其沛,以上為應也。四豐其蔀,以承五也。然五雖柔暗,以其得中,故可采來章之吉。上居豐極,始則蔽人之明,終則反以自蔽,與明夷上六相似。

○愚案:豐六爻以不應為善,初、四皆陽,初曰遇其配主,四曰遇其夷主。二、五皆隂,二曰有孚發若,吉,五曰來章有慶譽,吉。三與上為正應,三不免於折肱,而上則甚凶。當豐大之時,以明動相資,同德相輔為善,不取隂陽之應也。況上六爻居豐極必變之時,其凶必矣。此日中則昃,盛極必衰,理勢所然

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