第44卦-姤卦䷫天风姤卦-[元]熊良辅撰《周易本义集成》

旧版内容| 2023-02-23| 0
第44卦-姤卦䷫天风姤卦-[元]熊良辅撰《周易本义集成》

姤卦(天风姤卦)【乾宫一世卦|乾上:错坤综乾-先天:南方-后天:西北|巽下:错震综兑|先天:西南|后天:东南|天位:太阳|人位:太阳|地位:少阳】

【周易下经】第44卦-姤卦䷫天风姤卦(巽下乾上)-(元)熊良輔撰《周易本義集成•卷二》

姤,女壯,勿用取女

姤,遇也。決盡則為純乾四月之卦,至姤然後一隂可見,而為五月之卦。以其本非所望,而卒然值之,如不期而遇者,故為姤。遇已非正,又一隂而遇五陽,則女德不正,而壯之甚也。取以自配,必害乎陽,故其象占如此

集疏:

程子曰:一隂始生,自是而長,漸以盛矣,是女之將壯長也。隂長則陽消,女壯則男弱,故戒勿用取如是之女。

程語録不是說漸長為女壯,乃是一隂遇五陽。大率一箇女遇五陽,是箇不正當底,如人盡夫也之事。又白上五爻皆陽,下面只一隂,五陽便立不住了。

○愚案:姤以一隂而承五陽,故曰女壯,勿用取女,戒占者宜如是也。然女得此占,則將何如?初六曰:繫于金柅,貞吉。有攸往,見凶。如是則自守貞静,猶可致吉,若冒有所往,則見凶矣。然舍正應而遇乎二,將必為人所弃,欲人之必取,得乎?又案:姤以天道言之,正為五月隂長之卦,而卦爻辭以女壯為言。易之書為人事設也,言人事而天道在其中矣

初六:繫于金柅,貞吉。有攸往,見凶。羸豕孚蹢躅。

柅,所以止車,以金為之,其剛可知。一隂始生,靜貞則吉,往進則凶,故以二義戒小人,使不害於君子,則有吉而无凶。然其勢不可止也,故以羸豕蹢躅曉君子,使深為之備云

集疏:

項氏曰:羸豕之羸,猶羸角之羸也。羸則牽繋之義,如羸其缾亦然。

蔡氏曰:金,剛也。柅,所以止車者,謂二也。牽於二,故曰繋。柔方進而前,為剛所止。

○徐氏曰:豕,隂躁之物。羸豕,初象。蹢躅,跳躑也。

泉峰龔氏曰:羸即上文所謂繫也。豕方羸,繫未能蹢躅,而其性信在於蹢躅也,又烏可以不防哉?

○愚案:初六以隂方長,故爻皆戒辭。以女子言之,當有所制係,一變而守貞則吉。以小人言之,亦戒以守貞,不可往害於君子。若恃己而用壯,則五陽猶衆,其見凶也必矣。君子小人,正不正之間而已。然譬之豕雖羸,其性未始不蹢躅也,故因以戒之

九二,包有魚,无咎,不利賓。

魚,隂物,二與初遇,為包有魚之象。然制之在己,故猶可以无咎,若不制而使遇於衆,則其為害廣矣,故其象占如此

集疏:

程子曰:姤,遇也。二與初密比相遇者也,在他卦則初正應於四,在姤則遇為重包苴裹。魚,隂物,初象。

○易氏曰:包者,以陽而包隂也,故姤三爻皆言包。初六為姤之主,諸爻皆欲與之遇,九二比而包之,雖非正應,亦无咎。賓指九四。

潘氏曰:當遇之世,隂遇陽即合,初本與四為正應,而近合於二,故二包有魚。二既有魚,則不利於四,反指為賓而不及之也,故四曰无魚。

愚謂:魚乃四之所當有也,而二擅有之,其能无咎也幸矣。然二之无咎,四之不利也

九三:臀无膚,其行次且,厲,无大咎。

九三,過剛不中,下不遇於初,上无應於上,居則不安,行則不進,故其象占如此。然既无所遇,則无隂邪之傷,故雖危厲而无大咎也

集疏:

○易氏曰:夬以上為決,而四阻於五,姤以初為遇,而三阻於二,故臀无膚,其行次且。

○徐氏曰:姤者,夬之反,姤之三即夬之四也,故其象同。但夬一隂在上,故其下之五陽皆趨於上,姤一隂在下,故上之五陽皆向於下,其隂陽相求之情則然也。九三之志亦在乎初,初比二應,四與三無繫,而三介乎二四之間,乘承皆剛,進退不能,故其象如此

九四:包无魚,起凶。

初六正應,己遇於二,而不及於已,故其象占如此

集疏:

徐氏曰:四與初為正應,宜相遇也。遇先於近,初柔近二,二包有魚矣。四遠而不遇,故曰包无魚,起妄動也。彼得則此失,四既失所遇,安處順守可也。苟妄動而求必得之,則凶矣

九五:以杞包瓜,含章,有隕自天。

瓜,隂物之在下者,甘美而善潰。杞,高大堅實之木也。五以陽剛中正,主卦於上,而下防始生必潰之隂,其象如此。然隂陽迭勝,時運之常,若能含晦章美,靜以致之,則可以回造化矣。有隕自天,本无而倏有之象也

集疏:

程子曰:九五下亦无應,非有遇也。然得遇之道,終必有遇。

項氏曰:杞高而直,乾之象也。瓜在下而柔,巽之象也。九五為乾之主,而包巽在内,以杞包瓜也。以位言之,則為以上包下。以德言之,則為以君子包小人。

泉峰龔氏曰:五以陽剛居上,初以隂柔居下,相去懸絶,本无可遇之理。如杞本不可以包瓜也,然五居得中正,内含章美,去初雖遠,終不期遇而遇焉,則如有隕自天矣。

○愚案:姤之一隂卦,以女壯言之,初以羸豕言之,二與四則以魚言之,五以瓜言之,皆隂柔之義也。但自各爻而觀之,則取象有不同耳。以杞包瓜,以上而包下也。含章,以陽而包隂也。一隂在内,故既曰包,而又曰含章。九五中正在上,與初无係,但既包而有之,則有隕自天,蓋不期遇而自无不遇也,遇不必初也

上九:姤其角,吝,无咎。

角,剛乎上者也。上九以剛居上而无位,不得其遇,故其象占與九三類

集疏:

○易氏曰:姤其角,乾體為首,在首之上則為角,如角之上窮則不遇也。

○徐氏曰:上九處姤之窮,與初无遇,雖吝而亦无咎者,隂不必遇也。

○愚案:六爻皆姤而不言姤,上九於姤无取而獨言姤者,姤道之窮也。不言姤者,姤非所當姤。言姤者,姤其所不必姤也

總論:

蔡氏曰:姤者,以柔遇剛而成卦。遇非正道,惟近者得之,而正應者反凶也。二最近,故先有之。三之厲,以隔乎二而不遇也。五含章,雖无相遇之道,而處位中正也。上之吝,最遠而窮也。四之起凶遇,不利正應也。

泉峰龔氏曰:姤以一隂遇五陽,隂壯有傷陽之理,故卦辭曰女壯,勿用取女,是不欲隂之遇陽也。爻辭除初六與卦辭同外,上五陽爻則皆欲與隂遇矣。二之包有魚,以其近而遇初也。三其行次,且四无魚之凶,上姤角之吝,皆以其不遇初也。五有隕自天,則始雖不遇,終必得遇,是亦欲與初遇矣。蓋不欲隂與陽遇者,恐其盛而傷陽也。其陽欲與隂遇者,欲得隂以為用也。一主陽而言,一主隂而言,一卦取義前後不同如此,於以見易之不可為典要也

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