第8卦-比卦䷇水地比卦-[元]梁寅撰《周易参义》
![第8卦-比卦䷇水地比卦-[元]梁寅撰《周易参义》](http://oss.taijizhidian.com/yijing/2021/03/2021030511110221.jpg)
比卦（水地比卦）【坤宫归魂卦｜坎上：错离综坎－先天：西方－后天：北方｜坤下：错乾综坤｜先天：北方｜后天：西南｜天位：少阳｜人位：太阴｜地位：太阴】
【周易上经】第8卦-比卦䷇水地比卦（坤下坎上）－（元）梁寅撰《周易參義•卷一》
比：吉。原筮，元永貞，无咎。不寧方來，後夫凶。
凡為人所親比，與親比於人者，皆吉之道也。卦之九五，以一陽居尊位，剛而中正，上下五陰，比而從之，此為人所親比者也。為人所比，必有其德然後可，故必再筮以自審。如揲蓍求卦，固筮也；或卜度於心，亦筮也。元永貞，元，善之長也；永，能長久也；貞，正而固也。再筮而有是三德，則衆皆歸之，无咎矣。夫為人上者，以其德為下所比，則天下之人，孰不舍暴而歸仁，去亂而從治？若安於私比，昧於所從，則殃咎至矣。故九五在上，則其不寧者方來，親比之而後夫者，凶也。後夫，謂後至之人也。
初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，終來有他，吉。
初之為孚信，何也？曰：陽為實，隂為虚，初以隂居陽，虛而能實，此孚信之象也。有孚盈缶，缶本虚也，而有孚盈缶，則實矣。其孚如是，始雖无應，而終有他吉也。他吉，吉之自外來者也。
六二，比之自内，貞吉。
二與五為比，由内而比外者也。凡貞吉，有爻之本善者，有爻非貞而為之戒者。此曰貞吉，爻之本善也。言自内比外而得其正，是以吉也。
六三，比之匪人。
三與上六為應，而又上比於四，下比於二，以隂而比隂，所比皆非其人之象也。
六四，外比之，貞吉。
卦以上為外，下為内，四雖在外卦，然以四視五，則五為外而四亦内也。四近五遠初，初亦隂也，故四不比初而比五，所謂外比也。以隂居隂為得正，而又比於陽，得相比之正，其吉宜矣。
九五，顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。
九五陽剛中正，為比之主。陽剛則明而不暗，中正則公而不私，此其所以為顯比也。以象言之，如田狩而用三驅，失前禽，來者不拒，去者不追，此上之比下也，固顯比也。比下既得其道，則雖私屬，亦喻上意，而不待告誡，此下之比上也，亦顯比也。上下之相比，同一顯明之道，又安有不吉乎？
上六，比之无首，凶。
隂必比於陽，上六隂也，而居陽之上，不能比於陽矣，故為比之无首而凶也。首居上者也，陽不居首而隂居之，此倒置也，无首之象也。
相关推荐
泽地萃卦九四爻动变详解，泽地萃卦九四爻辞详解：大吉，无咎。
一、泽地萃卦九四爻辞及爻辞释义1、泽地萃卦九四爻辞3、泽地萃卦九四爻爻辞释义二、泽地萃卦九四爻动变解卦吉凶三、泽地萃卦九四爻动变卦解析九四爻动变得周易第8卦：水地比。四、泽地萃卦九四爻爻辞详解1、泽地萃卦爻辞九四释意：4、泽地萃卦爻辞九四爻
周易第四十五卦萃卦九四爻详解 大吉，无咎。
周易第四十五卦详解第四十五卦初六爻详解第四十五卦六二爻详解第四十五卦六三爻详解第四十五卦九四爻详解第四十五卦九五爻详解第四十五卦上六爻详解从卦象上看，九四下临坤卦，坤为众，众人聚合支持九四，所以说“大吉”。象辞意思是：占卜大吉大利才能没有灾
泽水困卦是凶是吉 泽水困变泽地萃
泽水困卦是第47卦，在易经之中代表的是困境，要说泽水困卦是凶是吉?【泽水困卦是凶是吉】泽水困卦是凶卦泽水困卦测事业：凶。泽水困卦测经商：凶。【泽水困变泽地萃】九二爻动变得周易第45卦：泽地萃。1、泽水困变泽地萃释意2、泽水困变泽地萃意译4、
易经六十四卦详解：第二十五卦 无妄卦
今天共同学习《易经》第二十五卦：无妄卦《序卦传》曰：“复则不妄矣，故受之以无妄。意思是《象辞》说：无妄卦的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，雷在天下运行，万物都不可以虚妄。初九，无妄，往吉。
