第57卦-巽卦䷸巽卦为风-[元]胡炳文撰《周易本义通释》

旧版内容| 2023-02-23| 0
第57卦-巽卦䷸巽卦为风-[元]胡炳文撰《周易本义通释》

巽为风卦 地位:少阳|人位:少阴|天位:老阳|错卦:震为雷|综卦:兑为泽|交互卦:火泽睽

【周易下经】第57卦-巽卦䷸巽卦为风(巽下巽上)-(元)胡炳文撰《周易本義通釋•卷二》

巽:小亨,利有攸往,利見大人。

巽,入也。一陰伏於二陽之下,其性能巽以入也。其象為風,亦取入義。陰為主,故其占為小亨。以陰從陽,故又利有所往。然必知所從,乃得其正,故又曰利見大人也。

《通》曰:上經自乾、坤後,震、坎、艮三男用事,至小畜、履、巽、兌方用事。小畜者,小巽之一隂也。下經震、艮既重之後,至此方見巽、兌之重。巽之繇曰小亨,亦小巽之一陰也。一陰之萌,聖人每抑之如此。八卦之重,上經乾先而坤次之,坎先而離次之,下經震、艮先而巽、兌次之,皆崇陽也。巽次旅,旅曰小亨,離之一隂也。此小亨,巽之一陰也。利有攸往,利見大人,二陰上從二五之陽也。從陽為陰之利,不從陽不利矣。

初六,進退,利武人之貞。

初六以陰柔居下,為巽之主,卑巽之過,故為進退不果之象。若以武人之貞處之,則有以濟其所不及,而得所宜矣。

《通》曰:巽為進退,為不果。初處重巽之下,性柔,進退不能決,惟臨事如武人之貞,斯无進退之疑矣。此與履六三皆以陰居陽,故皆稱武人。此以陰居下卦之下,利武人之貞,勉之之辭也。履之三以隂居下卦之上,武人為于大君,危之之辭也。故小象於此曰志治,於彼曰志剛。

九二,巽在牀下,用史巫紛若,吉,无咎。

九二以陽處隂而居下,有不安之意。然當巽之時,不厭其卑,而二又居中,不至已甚,故其占為能過於巽,而丁寧煩悉其辭,以自道達,則可以吉而无咎,亦竭誠意以祭祀之吉占也。

《通》曰:牀,所安也。剥牀在隂爻言之,是以隂剥陽,隂不能自安。巽在牀下,在陽爻言之,是以陽處陰,陽不能自安。巽之過者,每失之不誠。史職卜筮,巫職禱祀,丁寧煩悉其辭,以自道達於鬼神,雖巽之過而誠者也,如是則吉无咎。

九三,頻巽,吝。

過剛不中,居下之上,非能巽者,勉為屢失,吝之道也,故其象占如此。

《通》曰:復六三,頻復,厲。巽九三,頻巽,吝。聖人不重无過,重改過,屢失屢復,復在失後,故无咎。三之剛非能巽者,屢巽屢失,失在巽後,故吝。

六四,悔亡,田獲三品。

陰柔无應,承乘皆剛,宜有悔也。故以陰居陰,處上之下,故得悔亡,而又為卜田之吉占也。三品者,一為乾豆,一為賓客,一以充庖。

《通》曰:三得陽之正而吝,四得陰之正而悔亡。何也?三剛而不中,非能巽以入者。四得陰柔之正,且以巽而入於三陽之中,故非特悔亡,且田有獲焉。田,武事也。初利武人之貞,四之田獲,用武而有功者也。下三爻有貴賤之等,故曰三品。或曰:三陽剛,在下體之上,乾豆象。初與己配,賓客象。二應五,充君庖之象。

九五,貞吉,悔亡,无不利,无初有終。先庚三日,後庚三日,吉。

九五剛健中正而居巽體,故有悔。以有貞而吉也,故得亡其悔而无不利。有悔是无初也,亡之是有終也。庚,更也,事之變也。先庚三日,丁也;後庚三日,癸也。丁所以丁寧於其變之前,癸所以揆度於其變之後。有所變更而得此占者,如是則吉也。

《通》曰:文王明先天於彖,故取先天艮,巽前後三卦,其方為甲。周公發後天於爻,故取後天艮,巽前後三卦,其方為庚。巽體本无艮,九五變則為巽下艮上之蠱,故特於此爻發之。先庚、後庚,申命以防蠱也,與先甲、後甲又自相貫。或曰:蠱者,事之壞;先甲、後甲者,飭之使復興起。巽者,事之權;先庚、後庚者,行之使適變通。甲,事之始;庚,事之終。上伏震,三庚變而三辛,三辛變復三庚。重巽申命,先庚震於申命之先,後庚謹於申命之後。

上九,巽在牀下,喪其資斧,貞凶。

巽在牀下,過於巽者也。喪其資斧,失所以斷也。如是,則雖貞亦凶矣。居巽之極,失其陽剛之德,故其象占如此。

《通》曰:牀下,亦以陽居陰,不安之象。旅九四以剛居柔,曰得其資斧。巽上九以剛居柔,而反喪其資斧,何也?旅貴於用柔,故以剛居柔者得之。巽戒乎過柔,故巽極而以剛居柔者失之。或曰:離為戈兵,旅九四本離,故得資斧。巽上九在互離之外,故喪資斧。

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