[元]胡炳文撰《周易本义通释•卷一》【上经】
（元）胡炳文撰《周易本義通釋•卷一》【上经】
周易本義通釋卷一
元胡炳文撰
周易上經
周，代名也。易，書名也。其卦本伏羲所畫，有交易、變易之義，故謂之易。其辭則文王、周公所繋，故繫之周。以其簡袠重大，故分為上下兩篇。經則伏羲之畫，文王、周公之辭也，并孔子所作之傳十篇，凡十二篇。中閒頗為諸儒所亂，近世晁氏始正其失，而未能盡合古文。呂氏又更定，著為經二卷、傳十卷，乃復孔氏之舊云。
《通》曰：解易者，或以周字為普徧之義，或以卦為文王所重，必子朱子《本義》出，然後其說始定。盖周禮三易，夏曰連山，商曰歸藏。文王之易命之曰周，以别夏、商也，故《本義》斷然以周為代名。三易經卦皆八，其别皆六十四，況禹謨已曰龜筮，而箕子洪範曰貞曰悔，則卦有内外久矣。故《本義》以六十四卦為伏羲所重，而其辭則文王、周公所繋。又上下經之分，以文王、周公之辭，則簡袠重大，不容不分為兩篇；以伏羲所畫，則易有交易、變易之義。交者，隂陽之對待；變者，隂陽之流行。經之分為兩也，皆自然而然。合三百八十四爻觀之，上下經多少不齊，在上經者宜陽多於陰，今陽爻八十六，隂爻九十四，而隂之多於陽者八；在下經者宜隂多於陽，今隂爻九十八，陽爻百有六，而陽之多於陰者亦八。以反對推之，上下經各十八卦，各一百八爻，可謂齊矣。在上經者陽爻五十二，陰爻五十六，而陰之多於陽者四；在下經者陰爻五十二，陽爻五十六，而陽之多於陰者亦四。或四或八，互為多少，自然有陰陽相交之象焉。上經首乾坤，氣化之始也。乾坤而後十卦隂陽各三十畫，然後為泰為否，而天地之交不交者可見矣。下經首咸恒，形化之始也。咸恒而後十卦隂陽亦各三十畫，然後為損為益，而少男少女、長男長女之交不交可見矣。至若上經終坎離，乾坤中爻之交；下經終濟未濟，又坎離中男中女之交不交也。《程傳》曰：易，變易也。《本義》曰：易有交易變易之義，先交而後變，《本義》之旨深矣㦲。
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