第18卦-蛊卦䷑山风蛊卦-[宋]丁易东撰《周易象义》

旧版内容| 2023-02-23| 0
第18卦-蛊卦䷑山风蛊卦-[宋]丁易东撰《周易象义》

山风蛊卦 地位:少阳|人位:少阴|天位:少阴|错卦:泽雷随|综卦:泽雷随|交互卦:雷泽归妹

【周易上经】第18卦-蛊卦䷑山风蛊卦(巽下艮上)-(宋)丁易東撰《易象義•卷三

䷑【巽下艮上】

蠱:元亨,利涉大川;先甲三日,後甲三日。

蠱,三陽之卦自泰來,初上相易者也。又為三隂之卦自否來,二三與四五相易也。雖當以自泰取義,亦兼否焉。蠱,巽下艮上之卦。蠱,壞也。傳謂巽,風也,而落艮山。巽,女也,而惑艮男,為蠱壞之象。蠱極必飭,故大亨。往而有事,故利涉大川。涉川,巽乘木之象。甲,事之始也。先甲三日,所以開始事之先。後甲三日,所以繼始事之後。謹飭其事,則事之壞者尚可為也。故曰先甲三日,後甲三日。

以象變言之,蠱字從蟲從皿,以蟲入皿為蠱。巽為風,互震為器皿也。風亦從蟲,風化蟲者也。又為入,又為木,以風化蟲而入木者也。艮為果蓏,尤多蟲者也。以蟲入皿,事之壞也。坤為事,巽亦為行事。自否來,則下體之坤變矣。自泰來,則上體之坤變矣。坤之事壞也。若以巽言,巽為事而艮止之,巽之事亦壞也。故蠱為事,又為壞也。互體有兌,兌為澤,故為大川。互體有震,震為足,故利涉也。蠱自泰來,乾體在下,下三爻納甲子、甲寅、甲辰,先甲三日也。又自否來,乾體在上,上三爻納甲午、甲申、甲戌,後甲三日也。上乾雖納壬,而包甲于其中也。或曰先甲三日,辛也。後甲三日,丁也。下巽納辛,互兌納丁,亦通。此卦明幹事之蠱,固當勇往,亦當先後審思,則无跋前疐後之憂也。

初六,幹父之蠱,有子,考无咎,厲終吉。

初在下,柔巽自居,有子能巽順以幹父事之象。子能幹,則父之過補矣,考无咎也。初六本不免危厲,惟能變而從陽,則始雖厲而其終吉也。子能幹蠱者,其吉在于承考也。

以象變言之,下乾為泰,初九之父往矣,故為考。卦成蠱,不无過也。初六變,則下體復為乾,乾為幹事,故稱幹父之蠱。四有互震,長男也,故稱有子。

此爻明子能補父之過。

九二,幹母之蠱,不可貞。

九二上承六五,以五柔中母也。九居柔而應,有能幹母之蠱之象。然九二才剛者也,幹母之蠱,豈宜剛哉?以九居二,失位者也,故不可貞。變而得正,斯得其處中之道也。以變象言之,九二變則有互坎,坎中男也,自泰來。六五本坤,坤體為母。

此爻明幹母之蠱,在剛柔得中。

九三,幹父之蠱,小有悔,无大咎。

九三剛正,能幹父蠱。然過于剛,不可也。剛而不中,故小有悔。以其居正,故无大咎。蓋小有悔者,剛之過也。无大咎,剛之正也。

以象變言之,九三互震,長子也。三陽爻,故亦為幹父之蠱者。剛而不中,故小有悔。然變則互坤,坤,順也。又下體巽,是能巽順者,故終无大咎也。

此爻明幹父之蠱,雖以重剛而有悔,亦以巽順而无咎。

六四,裕父之蠱,往見吝。

六四爻位俱柔,又非初爻柔位剛之比,優游處蠱者也,故為裕父之蠱。无所能為,往則見吝矣。以象變言之,六四在互震之中,亦子之象。又處大臣之位,爻位俱柔,故有此象。又互震亦有往義,動成離有見義。然艮體少男,无幹蠱之才,宜止者也。往則吝,故欲往而未得也,艮止故也。

此爻當大臣之位,正望其能幹,今裕而不幹,所以吝也。

六五,幹父之蠱,用譽。

六五居處君位,父道也。而曰幹父之蠱者,人君繼體幹前王之事者也。與二相應,故用譽,二多譽也。盖六五之所以用譽者,以二能有剛中之德,為之正應故也。

以象變言之,五體艮互震,亦有子道,故雖君位,亦曰幹父之蠱。二互兌,兌為口,故以譽言。

此爻以人主幹前人之蠱而言,所謂肯堂肯構者也。

上九,不事王侯,高尚其事。

上九居蠱之終,既有九五能幹矣,故有不事其事之象。蓋居卦之外,不與蠱事者也。以上九居事之終,已出乎蠱體,艮為止,故有此象。六五以裕而吝,上九以高尚為言,則位不同也。位在巽上,巽為高,故以高尚取義。

以象變言之,卦自泰來,乾為王,坤為事。應在三,三互震為侯,坤象不見。在五之上而不應九三,故不事王侯。又下巽為事,窮上反下,則巽變亦不事也。

此爻以高尚為義者,大有為之君,必有所不召之臣。

也。

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