第46卦-升卦䷭地风升卦-[清]乔莱撰《乔氏易俟》

旧版内容| 2023-02-23| 0
第46卦-升卦䷭地风升卦-[清]乔莱撰《乔氏易俟》

地风升卦 地位:少阳|人位:少阴|天位:老阴|错卦:天雷无妄|综卦:泽地箤|交互卦:雷泽归妹

【周易下经】第46卦-升卦䷭地风升卦(巽下坤上)-(清)喬萊撰《易俟•卷十三》

䷭【巽下坤上】

《程傳》:升序卦:萃者,聚也。聚而上者謂之升,故受之以升。為卦坤上巽下,木生地中,長而益高,升之象也。

萊按:地中生木,自下而上,升之義也。而成卦之主,則在萃之二,升而為升之五,為帝王踐阼之象。雜卦曰:萃聚而升,不來也。曷言乎不來也?曰:升于上,不返于下也。非踐阼之義,胡為不返于下也?先儒謂唯文王當之是也。曷言乎文王當之也?曰:乾之龍飛,堯舜之揖遜也。革之虎變,湯武之征誅也。以柔而時升者,文王也。龍之飛也,至四而躍。虎之變也,至四而改命。以故階之升也,至四而有岐山之享也。或曰:文王曷嘗踐阼哉?然武王之踐阼,即文王之踐阼也。故孔子曰:周之德可謂至德矣。今制舉家主仕進言,何啻說夢。

升:元亨,利見大人,勿恤,南征吉。

潘氏夢旂曰:升,自下而上者也。方升之初,宜擇所從,惟見大德之人則无憂,向陽明之方則得吉也。

彖曰:柔以時升,巽而順,剛中而應,是以大亨。用見大人,勿恤,有慶【叶腔】也。南征吉,志行【叶杭】也。

萊按:柔以時升者,取反對之義。萃之二,升而為升之五也。以卦德言,巽而順也。以爻位言,二剛中而五應也。此其所以大亨也。用見大人而勿恤,何哉?大人君德雖著,天位未升。勿恤者,堅遠邇歸附之誠,慶孰大焉?南方之卦,離也,明也。南征,舍暗而趨明也。君子之征,將行其志也。趨于明,則其志行矣。

平菴項氏曰:用見大人勿恤,戒隂也。南征吉,勉陽也。

象曰:地中生木,升。君子以順德,積小以高大。

萊按:木之由小而高大也,順而積也。君子之進德也亦然。木之生也,一日不長即枯;德之進也,一日不積則退。

初六,允升,大吉。

萊按:初何以允升也?曰:升之義,自下而上也。初在下,故升。又巽也,故允信友獲上,宜其大吉。

象曰:允升大吉,上合志也。

《程傳》:上謂九二,與二同志也。

九二,孚乃利用禴,无咎。

中溪張氏曰:萃六二以中虚為孚,而與九五應。升九二以中實為孚,而與六五應。二爻虚實雖殊,其孚則一也。孚則雖用禴而亦利,故二爻皆曰孚乃利用禴。彖言剛中而應,指此爻也。

萊按:東谷鄭氏曰:凡易言利用禴、利用亨祀、利用祭祀,皆所以釋危疑也。何則?處危疑之地者,惟誠意足以勝之也。其義之見于困、萃者是已。升之時,何以危疑也?盖天下重器,王者大統,由下而上,有危疑之道焉。故乾之三危,乾之四疑,而况升乎?先儒謂升乃文王之卦,利用禴者,所以釋羑里之囚,受專征之賜也。

象曰:九二之孚有喜【叶戲】也。

《程傳》:二能以孚誠事上,可以行剛中之道,澤及天下,是有喜也。

九三,升虚邑。

萊按:李氏曰:初,二臣之升也,過乎二,非臣之象。商之末也,法度廢矣,禮樂墮矣,國雖大,謂之虚邑而已,若無人也。

東谷鄭氏曰:此伐密、伐崇墉之義。

象曰:升虚邑,无所疑【叶義】也。

《程傳》:入无人之邑,其進无疑阻也。

六四,王用亨于岐山,吉,无咎。

進齋徐氏曰:岐山在禹貢雍州境南,坤西南象王,指文王而言。六四坤體本順,又以柔居柔,順之至也。以順而升,此岐之王業所以享也,故有吉而无咎。【先儒多作亨字解,獨朱子作享,今從之。大抵帝王之興,未有不由于天與者,故益二曰享帝,升四曰享山】。

萊按:凡帝王之踐阼,皆升也,獨歸之文王,何哉?曰:柔以時升也。見于四,何哉?

東谷鄭氏曰:文王有君民之大德,係之二,不可也;有服事之小心,係之五,不可也。

象曰:王用亨于岐山,順事也。

中溪張氏曰:三分天下有其二,而文王以服事殷,非順事乎?宜其有亨通之吉,而无僭逼之咎。六四不言升者,所以昭文王順事之心也。

六五,貞吉,升階。

雷氏曰:六五貞吉升階,先儒以為踐阼,盖貞吉然後可以升天子之位也。

中溪張氏曰:坤為土,故曰階。六五柔進而上行,貞正則吉。階而升之,由岐山而豐、鎬,可以尊處九陛之上矣。

萊按:繫貞吉于升階之上,欲其正而後升也。若宋太祖逆取順守,則升階而後貞吉矣。

象曰:貞吉升階,大得志也。

節齋蔡氏曰:萃者,澤聚于下,故九五志未光。升者,木升于上,故六五大得志。

上六,冥升,利于不息之貞。

中溪張氏曰:上六處坤之上,升之極,猶之晦冥隂暗而猶升焉,此進而不息者也。然貞而不息則利,不貞而不息則何利之有?若能以升位之心而移之于升德,則譬山之積塵,海之積汚,愈增高大也。《易》曰:終日乾乾,自強不息。詩云:文王之德之純,純亦不已。此非利于不息之貞也歟?

雲峰胡氏曰:豫上六冥豫,戒以成有渝。升上六冥升,戒以利不息之貞者,豫上震,震,動也,欲動其悔過之心,變其豫為不豫也。升上坤,坤,順也,欲順其不已于進之心,移于不息之貞也。

象曰:冥升在上,消不富也。

《程傳》:昏冥于升極上而不知已,唯有消亡,豈復有加益也。

易俟卷十三。

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