（明）董守谕撰《卦变考畧》提要
（明）董守諭撰《卦變考畧》提要
【臣】等謹案：《卦變考畧》二卷，明董守諭撰。守諭字次公，鄞縣人。是書成於崇禎癸未，大旨以卦變之說出於漢學，程子始廢斥之。朱子則謂伊川不信卦變，故於柔來文剛等處皆無依㨿，於是兼采其說，又以意變之，凡十九卦，今本義第九圖是也。守諭則謂朱子上經釋變卦者九，唯訟卦與卦變圖同，餘則如隨自困、噬嗑、未濟來，據圖則自否、泰來。下經釋變卦者十，唯晉卦與圖同，餘則如復變師、姤變同人之類。例以復初上為師之二，復二下為師之初，姤初上為同人之二，姤二下為同人之初，及與初九變為初爻之八，初六變為初爻之七，皆不免前後異例。於是上考郎顗、京房、蜀才、
虞翻諸家之說，定為此圖。每卦皆具列古法，斷以已意，宋、元諸儒以及明來知德之屬，亦兼考焉。其言率有所根據，不同他家之穿鑿。其證以彖爻，雖不免有所附會，然如謂屯本坎卦，初六升二，九二降初，是為剛柔始交。比本師卦，一陽居二，則為師衆所宗，故為師。變而居五，則為天下之所附，故為比。謙卦乾之上九來居坤三，是天道下濟而光明。坤之六三上升乾位，是地道卑而上行。豫卦復初變五，體比象，故利建侯。復初升三，體師象，故利行師。於經文亦往往巧合，惟其篇末有曰：或謂變乃易中之一義，非畫卦作易之本旨。愚獨以為不然云云，則主持未免太過。夫乾坤之生六子，猶隂陽之分為五行也。其配而為六十四卦，猶干攴之配為甲子也。其因卦而推奇偶之變，猶以干支相配而推衝合制化也。駁卦變者謂不應先有某卦，後有某卦，是猶談五行者謂水生於庚辛，不化於丙辛；火生於甲乙，不化於戊癸也。主卦變者以此為作易之本，六十四卦皆自此來，是猶以化氣為本氣，亦乖五行相生之旨矣。故卦變之說，不可謂非易之一義，亦不可謂易之本義。漢以來儒者相傳，要必有取，並存以備參考焉可矣。
乾隆四十六年十一月恭校上。
總纂官
【臣】紀昀
【臣】陸錫熊
【臣】孫士毅
總校官
【臣】陸費墀
上一篇
下一篇
相关推荐
（明）董守谕撰《卦变考畧》卷下
（明）董守諭撰《卦變考畧》卷下欽定四庫全書 卦變考畧卷下明董守諭撰下經䷞【艮下兑上】咸【一自】否䷋【坤下乾上】【一自】旅䷷【艮下離上】郎顗曰：《京氏傳》云：咸自否來，本乾坤之變也。乾之上九下為九三，沖
（明）董守谕撰《卦变考畧》卷上
（明）董守諭撰《卦變考畧》卷上欽定四庫全書 卦變考畧卷上明董守諭撰上經䷀【乾下乾上】乾䷁【坤下坤上】坤䷂【震下坎上】屯【一自】臨䷒【兑下坤上】【一自】坎䷜【坎下坎上】郎顗曰：《京氏傳》云：屯自臨來，坤
（明）董守谕撰《卦变考畧》原序
（明）董守諭撰《卦變考畧》原序卦變考畧原序讀易不知卦變，猶日唔咿不知六書也。以易變喻變之不知變，不若以六書自喻之可逹於變也。以六書自喻，愚其類於瞽之不知。日譬以盆，不知盆擊銅以示喻者，不已遠乎？或曰：
（明）董守谕撰《卦变考畧》提要
（明）董守諭撰《卦變考畧》提要【臣】等謹案：《卦變考畧》二卷，明董守諭撰。守諭字次公，鄞縣人。是書成於崇禎癸未，大旨以卦變之說出於漢學，程子始廢斥之。朱子則謂伊川不信卦變，故於柔來文剛等處皆無依㨿，於
（明）董守谕撰《卦变考畧》
（明）董守谕撰《卦变考畧》作者简介董守谕，字次公，鄞县人。举人。鲁王监国，召为户部贵州司主事。时熊汝霖、孙嘉绩首事起兵，然皆书生，不知调度。乃迎方国安、王之仁，授之军政，凡原设营兵、卫军俱隶之。孙、熊
