[元]陈应润撰《周易爻变易缊•卷首》大衍之数说

2022-03-19 0 1,056

(元)陳應潤撰《周易爻變易缊•卷首》大衍之數說

繫辭曰:大衍之數五十,其用四十有九。

先儒之論大衍之數,何其異同之紛紜也。

京房曰:五十者,謂十日、十二辰、二十八宿也。其一不用者,蓋天之生氣,故以虛求實也。

馬季良曰:易有太極,謂北辰也。太極生兩儀,兩儀生日月,以至四時、五行、十二月、二十四氣。北辰居中不動,故止用四十九也。

鄭康成曰:天地之數五十有五,以五行氣通而起數。五行減五,大衍又減一,故止用四十九也。

王弼曰:衍天地之數,所賴者五十也。其一不用者,蓋不用則用以之道,非數則數以之成,斯易之太極也。四十九,數之極也。唐一行謂:易之六十四卦,皆以六為爻之位。太極函三為一,上下二卦各三爻,皆本於一。一即六也,當為天地之數,則一六混夫五十有五之中。及其為大衍之數,則歛六以為一,故虛其一,止用四十有九也。

朱子啟蒙曰:河圖、洛書之數,中皆五衍,而各極其數,以至於十,則合為五十矣。蓋伏羲畫易之時,未有洛書也。邵康節云:圓者,河圖之象;方者,洛書之數。圓者,星也,歷紀之數,其肇於此乎?方者,土也,畫州井地之法,其肇於此乎?且三皇開天立極,畫州井地,何待洛書之出而為之?是皆不本大傳之旨,而為之臆說也。且大傳天數五、地數五之章,明繫乎大衍之數之首。愚謂大衍之數,即河圖之數也。河圖以天數五、地數五,合而為五十有五。然四方一六之水、三八之木、二七之火、四九之金,合四數不可易也。至於中間既有十數,乘之為土,則五為虚位矣。止用五十數,又以始初一點之太極,虚而不敢用,則用四十九數,為揲蓍之法明矣。

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