[元]陈应润撰《周易爻变易缊》自序

旧版内容| 2023-02-23| 0

(元)陳應潤撰《周易爻變易缊》自序

大傳乾坤,其易之緼耶?夫易之緼散在諸卦,豈獨乾坤二卦而已哉?上古羲皇仰觀俯察,首得乾坤之象而生六子,苟不以爻變之法通乾坤之緼,則乾自乾,坤自坤,何以神變化之妙?故易之諸爻皆以變動取義。乾之用九,坤之用六,爻變之緼也。坤之六二之動,直以方也。文言坤至柔而動也剛。又六爻之動,三極之道也。爻者,言乎變者也。道有變動,故爻至,成象之謂乾,效法之謂坤。吾夫子繫易示人,爻變之法深切著明矣。漢魏以來,諸儒注釋奚啻數百餘家,往往皆於本卦取義,而用九用六之說不明,好奇過高,傅會舛鑿。談玄妙者則涉乎莊老,衍虚無者則流乎異端。太玄擬易也,而易為之破碎;潛虚擬玄也,而玄為之散滅。甚則假老子之學以創無極太極之論,變爐火之術以撰先天後天之圖。自是以來,談太極者以虛無為高,講大衍者以乘除為法。強指隂陽老少為四象,而四象之說不明;妄引復始逆順為八卦,而八卦之位不定,易之緼愈晦矣。由是談玄之士承訛踵謬,畫圖累百,變卦累千,充棟汗牛,初無一毫有補於易。嗚呼!夫子没二千餘年,邪說蝟集,横議蠭起,爻變之法,乾坤之緼,晦而不明,易道之危,一至此哉!

易之興也,當殷之末世,周之盛德耶?至於明夷之明入地中,明夷。内文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。

箕子之明夷。當時聖人援事比例,發揮爻象之緼,故遇逐爻觀變,用事比證,庶幾爻變之緼得以發揮。

子之說誠是矣。方今談玄之士以老、莊為祖,周、邵為師,削刓其圖,辨明其說,寧不觸其黨之怒耶?

韓子云:古者楊、墨塞路,孟子辭而闢之,廓如也。天下後世不以孟子為非。今之談玄之士甚於楊、墨之謬,理到之論不讓于師,與其得罪于孟子,寧若得罪於楊、墨也。吁!此爻變之緼所以不容於不明,邪正之說所以不容於不辨,管窺之圖所以不容於不作也。賢哲之士尚憐其愚,而正教之易有光矣。至正丙戌春正月初吉,天台陳應潤序。

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