第47卦-困卦䷮泽水困卦-[元]保巴撰《周易原旨》

旧版内容| 2023-02-23| 0
第47卦-困卦䷮泽水困卦-[元]保巴撰《周易原旨》

困卦(泽水困卦)【兑宫一世卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|坎下:错离综坎|先天:西方|后天:北方|天位:少阳|人位:少阳|地位:少阳】

【周易下经】第47卦-困卦䷮泽水困卦(坎下兑上上)-(元)保巴撰《周易原旨•卷五》

䷮【坎下兑上】

困【憊乏之義。為卦兑上而坎下,水居澤上,則澤中有水也。乃在澤下,枯涸無水之象,為困窮之義。又坎陽卦,兑隂卦,坎剛為兌柔所揜,九二之剛為初六、六三之柔所揜,四五之剛為三上之柔所揜,皆剛被柔揜也,故卦名為困】。亨【然困而可亨者,以卦德言,坎險兑說,處險而說,身雖困而道則亨也】。貞。大人吉,无咎。有言不信【處困能亨,為得其正。以卦體二五皆剛中,與乾之二五相似,有大人之象。守正之大人,處困必吉也,吉則无咎矣。有吉不信,兑口在上,處困而多言,人誰信之?尚口乃窮也。此又戒之之辭】。

彖曰:困,剛揜也。險以說,困而不失其所,亨,其唯君子乎!貞大人吉,以剛中也。有言不信,尚口乃窮也。

象曰:澤无水,困;君子以致命遂志。

君子體而用之,若遇困窮之時,既盡其防慮之道而不得免,則命也。當推致其命而遂其志,知命之當然也。甚至困窮禍患,亦不以動其心,唯行吾義而已。苟不知命,則恐懼於險難,棄義而就利,所守亡矣,安能遂其為善之志乎?

初六:【隂居坎下,隂險之小人也】。臀困【遇困之時,隂柔揜蔽,陽剛之象,所以隨取宜也。初六在卦下,喻臀象,言臀困至傷,居不安也】。于株木【外卦巽,巽為木,言株木無枝,不能覆庇於物,喻初與三隂類,欲陷九二剛陽之君子,以其初六本體柔弱,又處不中,雖欲與同類害君子,亦不能同濟也】。入于幽谷,三歲不覿【不唯不濟,反致深陷,入于坎下幽暗之谷,至于三歲不覿。三者,數之小變,言其久也,久不能覿面,相逢於同類耳。蓋謂欲陷他人,反陷自己,不明之甚矣】。

象曰:入于幽谷,幽不明也。

君子體而用之,蓋謂人生天地之間,當以贊助天地之化育,可與天地參矣。夫贊化之道,莫祥於薦賢使能耳。既且不能,反從而揜蔽之,故曰不祥之實,蔽賢者當之。吁!甚不明也。

九二,【一陽陷二隂之中,守困之君子也】。困于酒食【坎有酒食象,故稱酒食。君子處困,雖為小人所揜,不以窮困動其心,故飲食宴樂自如也】。朱紱方來【以剛中之德,感動九五之君,必來相求。冕紱,自外來也】。利用亨祀【九五推祭祀之誠,而求下九二之心,盡己之誠,交通於上】。征凶,无咎【盡心竭力,恭行天罰,而去凶惡也。出天下之險,濟天下之危,又何咎之有也?】,

象曰:困于酒食,終有慶也。

君子體而用之,雖處於困而未能施惠於人,亦當堅守剛中之德,素分待時,必致亨通而獲慶耳。

六三,【隂居坎上,隂險之甚也】。困于石,據于蒺藜【以隂柔而居陽剛,處不中正,下乘九二之剛,上承九四之剛,所以剛強之狀,譬如堅石,故曰困于石,據于蒺藜也】。入于其宫,不見其妻,凶【宫者,居所安也。妻者,所安之主也。知進退之不可,而欲安其居,則失其所安矣。進退與處皆不可,唯死而已,其凶可知】。

象曰:據于蒺藜,乘剛也。入于其宫,不見其妻,不祥也。

君子體而用之。繫辭曰:非所困而困焉,名必辱;非所據而據焉,身必危。既辱且危,死期將至,妻其可得見耶?蓋謂陽剛不可犯也。

九四,【以陽處隂,位不當也】。來徐徐【以剛處柔,不能濟困。初雖正應,知非其人,故不與也。二非已應,蓋有剛中之德,足以拯困,故徐徐而來求之也】。困于金車,吝【金者,剛陽也。坎為輪,言車載物者也。蓋為乘載九二之剛陽也。九二雖剛,亦在困中,未得行也,故吝】。有終【謂君子處於困難,同德相求,終必相與】。

象曰:來徐徐,志在下也。雖不當位,有與也。

君子體而用之,四應於初,初非其人,故不與也。二非已應,蓋有剛中之德,同志相扶,與拯困也,可謂擇善矣。

九五,【陽居尊位,極困之君也】。劓刖【謂九五之剛不堪,為柔所揜,不得已則加刑而號令之。互見巽,巽為風,風為號令也。設法上下制之,謂截鼻曰劓,傷於上也;去足曰刖,傷於下也。故曰劓刖】。困于赤紱,乃徐有說【說者,上卦兑,兑為說。五,君位也。人君之困,由上下無與也。赤紱,臣下之服,取行來之義,故以紱言。人君之困,以天下不來歸附也。天下皆來,則非困也。五雖在困,而有剛中之德,下有九二剛中之賢,道同德合,徐必相應而來。其濟天下之困,是始困而徐有喜說也】。利用祭祀【祭祀之事,必致其誠敬而後受福。人君在困之時,宜念天下之因,求天下之賢,若祭祀然。致其誠敬,則能致天下之賢,濟天下之困矣】。

象曰:劓刖,志未得也。乃徐有說,以中直也。利用祭祀,受福也。

君子體而用之,始為隂揜,無上下之與。方困未能得志之時,以剛陽之才,行中正之道,設法用刑,以拯危困。所用劓刖者,嚴刑也;赤紱者,錫賜也。是故施嚴刑而去小人,厚錫福而進君子。此拯困之要,下與九二同德,非隂陽之正應,故以厚禮而求之也。乃得徐徐而來,喜悦相應,共行其道,而出天下之困也。於是推祭祀之誠,行和悦之道,而安天下之危。至於小人道絶,君子道伸,反困而亨,受其福慶也。

上六,【隂處兑極,困終而將變也】。困于葛藟【隂柔,小人處困之外,幸甚也。在下朋類相牽挽,共害君子,若從之,如被葛藟之藤,纒繞不得脱也】。于臲卼,曰動悔有悔,征吉【處之則下乘二剛。臲卼,不安也。自謂曰動則必悔,有悔過之心,舍其同類而遠之,則能出困也,故曰征吉】。

象曰:困于葛藟,未當也;動悔有悔,吉行也。

君子體而用之,為困所纒而不能變,未得其道也。以其所處未當之故,舍其同類而遠去之,可出於困而悔亡矣,是其行而吉也。

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