第37卦-家人䷤风火家人-[元]保巴撰《周易原旨》

旧版内容| 2023-02-23| 0
第37卦-家人䷤风火家人-[元]保巴撰《周易原旨》

家人(风火家人)【巽宫二世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:太阳|人位:少阴|地位:少阴】

【周易下经】第37卦-家人䷤风火家人(离下巽上上)-(元)保巴撰《周易原旨•卷四》

䷤【离下巽上】

家人【此卦外巽内離,為風自火出,火熾則風生,風生自火,所以自内而出也。自内而出,由家而及於外之象,故曰家人】,利女貞【二五中正,指五為男,指二為女。家人之道,利在女正,女正則家道正矣。夫夫婦婦而家道正,獨云利女貞者,夫正者身正也,女正者家正也,女正則男正可知矣。是以觸類而長之,引而伸之耳】。

彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正,正家而天下定矣。

象曰:風自火出,家人;君子以言有物而行有恒。

君子體而用之。正家之本,在正其身。正身之道,一言一動不可易也。君子觀風自火出之象,知事之由内而出,故所言必有物,所行必有恒也。物謂事實,恒謂常度法則也。德業之著於外,由言行之謹於内也。言慎行修,則身正而家治矣。

初九,【陽居最下,家道之始也】。閑有家,悔亡【治家之道,先以法度防閑,不致長幼失序,故悔亡矣】。

象曰:閑有家,志未變也。

君子體而用之,當防閑於始,言家人志意未變動之前也。正志未流散,微欲變動而防閑之,則不傷恩失義,處家之善也,是以悔亡。志變而後治之,則所傷多矣,乃有悔也。

六二,【隂柔處於中正,婦人之道也】。无攸遂【上應九五,如婦從夫,以順為正,即事無所遂矣。苟或妾婦自遂其事,則僭上居下,家不齊也】。在中饋【離巽又互坎,此三卦有水火木之象。中饋即烹飪之義,蓋謂在於室中,主饋祀,敬先而又從夫】。貞吉【尊敬而柔順,婦道貞正矣,故吉】。

象曰:六二之吉,順以巽也。

君子體而用之。人之處夫骨肉父子之間,大率以情勝禮,以恩奪義。唯剛立之人,則能不以私愛失其正理。故家人卦大要以剛為善,初、三、上三爻是也。六二以隂柔之才而為男子處之,則無所為而可也。夫剛明之丈夫,尚有溺情愛而不能自守其正者,况柔弱之人,其能勝妻子之情乎?如二之才,若為婦人之道,則其正矣。

九三,【陽居離上,剛明者也】。家人嗃嗃,悔厲,吉【九三以陽居剛而不中,雖得正而過乎剛者也。治内過剛,則傷於嚴急,故家人嗃嗃。然治家過嚴,不能無傷,故必悔於嚴厲,以其骨肉恩勝,嚴過悔也。雖悔於嚴厲,未得寛猛之中,然而家道齊肅,人心祗畏,猶為家之吉也】。婦子嘻嘻,終吝【在卦非有嘻嘻之象,以對嗃嗃而言,謂與其失於放肆,寧過於嚴也。嘻嘻,笑樂無節也。放恣無節,則終至敗家,可羞吝也】。

象曰:家人嗃嗃,未失也;婦子嘻嘻,失家節也。

君子體而用之,雖嗃嗃於治家之道,未為甚失。若婦子嘻嘻,是無禮法,失家之節,家必亂也。

六四:【隂居巽下,順之至也】。富家,【六四正而有應,諸卦隂爻稱不富,而此爻稱富,何也?其陽當主義,隂當主利,又陽當主貴,隂若正而有應,必富主於富,隂陽對代之義乎?故易取無常,不可作典要耳。兼以柔順處之,所以能富其家也】。大吉,【推此道而及天下,則國治民豐,莫大之吉也】。

象曰:富家大吉,順在位也。

君子體而用之,居正而順,守於忠義,在國兼善,在家必富矣。

九五,【陽居尊位,中正之君也】。王假有家【隨卦取義。九五與六二正應,隂陽相感,夫婦之象也。五恭已於外,二正家於内,内外同德,可謂至矣。夫王假有家者,五君位,故以王言。假,至也,極乎有家之道也】。勿恤,吉【有家之道。修理既至,則不憂勞而天下治矣,故曰勿恤而吉也】。

象曰:王假有家,交相愛也。

君子體而用之。夫王者之道,修身以齊家,家正則天下治矣。王假有家之道者,非止能使之順從而已,必致其心化誠合。夫愛其内助,婦愛其刑家,交相愛也。能如是者,文王之妃乎?若身修法立而家未化,亦猶未得為假有家之道也。

上九,【陽居巽上,治家之道成也】。有孚【上九陽實孚,即誠信矣。治家之道,非至誠不能也。是則已無孚信,安能使人信乎?故治家以有孚為本耳】。威如終吉【治家者,在妻孥情愛之間,慈過則無嚴,恩勝則掩義,故家之患,常在禮法不足而瀆慢生也。若長失尊嚴,少忘恭順,而家不亂者,未之有也。故必有威,則能終吉。保家之道,終在有孚威嚴而已,故於卦終吉也】。

象曰:威如之吉,反身之謂也。君子體而用之。治家之道,以正身為本,故云反身之謂也。見爻辭。謂治家當有威嚴,故夫子又復戒云:當先嚴其身也。威嚴不先行於己,則人怨不服,故云威如而吉者,能自反於身也。孟子所謂身不行,道不行於妻子也。

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