水雷屯卦 地位：少阴｜人位：老阴｜天位：少阳｜错卦：火风鼎｜综卦：山水蒙｜交互卦：山地剥

【周易上经】第3卦-屯卦䷂水雷屯卦（震下坎上上）－（元）保巴撰《周易原旨•卷一》

䷂【震下坎上】

屯【以卦變言，屯自觀來，觀之初柔交上九之剛，故爲水雷也】。元亨【屯有大亨之道】。利貞【非貞固何以濟，屯宜在貞固】。勿用有攸往【方屯之時，未可有所往也】。利建侯【天下之屯，豈獨力所能濟，必廣資輔助，利建侯而治不寧也】。

彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈【雷雨之動者，變解也。屯而變解，何也？卦變不一，取應爻易位也。應爻易位者，上下无常，剛柔相易，不可爲典要，惟變所適】。天造草昧，宜建侯而不寧【建侯而治不寧者也】。

象曰：雲雷，屯。君子以經綸【治屯如治亂絲，經之綸之，解其結使就條理，則可亨矣】。君子體而用之，故三代興封建之制，私其土，子其民，建侯而治不寧，此謂亨屯之道也。君子以經綸者，用正也。雷雨之動滿盈者，用變也。屯變作解，則難可解矣。天造草昧者，屯亂之世也。

初九，盤桓，利居貞，利建侯。

象曰：雖盤桓，【坎險在前，更兼度其上下爻无位之理，故盤桓而未進】。志行正也【以陽爻居陽位，所以正也】。以貴下賤【上剛易下柔也】。大得民也【互體見坤。坤，衆也。衆者，民也】。

君子體而用之，盤桓而未進也。苟或躁進，犯難必矣。故居貞守正，廣資其良佐，雖盤桓而未進，其濟屯之志已行矣，可謂不行而至也。

六二，屯如邅如，【六二與九五正應，爲二隂所陷，邅如也。又有初九之剛所逼，屯如也】。乘馬班如，【坎震皆馬象，謂欲前進應五，險難在前，不得進，遂復班四馬，乘馬班如也】。匪寇婚媾，【初非與六二爲寇，欲求我爲婚耳】。女子貞，不字【六二居中得正，貞女也，故不字】。十年乃字【十者，數之大變也。變者，數至也。數至者，時至也。時至則禮至矣。故禮曰：女子許嫁，笄而字】。

象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。

君子體而用之，故曰貞女不嫁。至十年，數窮時至，妄求者退，正應者合，乃許嫁矣。天道好還，十年換甲，未有十年而難不舒者。惟守正而不他求，雖有強暴，不奪其志，則久當反復其天理之常矣。爲臣子者，可不鑒乎！

六三，即鹿，【互體見艮，艮爲黔喙之屬。即鹿者，遂擒其鹿也】。无虞【六三无應，故言无虞。虞爲掌山澤之官也。若无虞人引導之，必不可獲也】。惟入于林中，君子幾不如舍，往吝【此爻不中不正，又近于坎陷故也】。

象曰：即鹿无虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。

君子體而用之，易者研幾之書，君子知幾之士。往禽而无虞人引導之，不如舍而不往，見幾之早，則无陷入林莽之羞矣。

六四，乘馬班如，【雖六四與初九正應，理當陽倡隂和，男不求女，无先動之理，故乘馬班如也】。求婚媾【初九，來求】，往吉，无不利【必往爲婚媾，吉，无不利矣】。

象曰：求而往，明也。

君子體而用之，若男不行而女先隨，以是爲吉，无不利者乎？明者不如是也，是可爲无媒自往者之戒矣。

九五，屯其膏，小貞吉，【雖九五之君，居中守正，但遭屯難之世，當緩施恩澤】。大貞凶【急則凶】。

象曰：屯其膏，施未光也。

君子體而用之，故九五所居之位則是，所遭之時則非。居屯難之世，在坎陷之中，膏澤不能下人君之屯也。漸正之吉，驟正之則凶。

上六，乘馬班如，【上六乘初與五，二剛所逼，更處屯難之世，班如也。馬者，說卦云：坎於馬也爲美脊，故曰乘馬也】。泣血漣如【又坎爲血，以屯極又无應，故有此象】。

象曰：泣血漣如，何可長也！

君子體而用之，理當道，窮必變，故夫子曰何可長也，與否終則傾同意。夫子發周公所未言耳，爻位當正，非久屯者也。經有未發者，傳爲發之類，皆如此。