第34卦-大壮䷡雷天大壮-[宋]杨简撰《杨氏易传》

2022-03-12 0 976
第34卦-大壮䷡雷天大壮-[宋]杨简撰《杨氏易传》

大壮(雷天大壮)【坤宫四世卦|震上:错巽综艮-先天:东北-后天:东方|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阴|人位:太阳|地位:太阳】

【周易下经】第34卦-大壮䷡雷天大壮(乾下震上)(宋)楊簡撰《楊氏易傳•卷十二》

䷡【乾下震上】

大壯,利貞。彖曰:大壯,大者壯也。剛以動,故壯。大壯利貞,大者正也。正大而天地之情可見矣。

陽為大,隂為小,君子為大,小人為小。大壯在天地則為四陽之長,陽氣甚壯;在國則為君子以類進,其勢盛壯;在德則為得大道,剛健變化。孔子三十而立之後,有不可搖奪之壯也。天下之柔者不能壯,惟剛故壯,雖剛而不動,亦無由見其壯。下卦乾剛,上卦震動,天然義見,故曰剛,以動故壯。其在德也亦然,能柔不能剛,非大德也。道心無體,神用無方,不可得而屈,不可得而窮,於是名之曰剛。應酬交錯,變化云為,名之曰動。因其動而知其不可屈,不可窮,故又曰壯。是三者名殊實同,其曰利貞者,利於正也。剛壯而不出於正,非道德之剛壯,乃氣勢之剛壯,忤人傷物,取禍之道也。君子之道雖長,雖盛壯,苟其行有不正,則小人得以候其隙,執其短,君子反受害。德雖大而不出於正,縱心於規矩之外,世所謂道家者流間有之,而人心不服。孔子謂悖德悖禮,雖得之,君子所不貴,世所鄙賤。非大壯,非大正,孔子大正,故當世尊信,壯孰甚焉!聖人於是又闡明正大之道,大與正初非二物,皆道之虛名,道之異名。人自有二,道無二,道心無二,人心有二。正大之道,即易之道,即天地之道,即萬物之道。此止曰天地之情,不曰萬物之情,以萬物之情有不正,故不言也。非天地萬物之道果有異也,立言垂教之法當如是也。内心明通者,不於此而疑也。

象曰:雷在天上,大壯;君子以非禮弗履。

君子體壯,以自勝為強,故非禮弗履,正將以行禮也。如古所稱日莫人倦,齊莊整齊而不敢解惰,此衆人之所難,而君子行之。故所貴於勇敢者,貴其敢行禮義也。斯言則正矣,殆非聖人之言也。禮者,人心之所自有,不可言敢行也。周禮云:以五禮防萬民之偽。記云:著誠去偽,禮之經也。敢行之云,乃為偽也。《易》曰:君子自強。乃自強也,非強於外也。或疑君子取象必與象同,是不然。雲上於天,需,君子以飲食宴樂。天與水違行,訟,君子以作事謀始。亦未嘗與象齊同。矧天人一道,不必執取象之說。

初九:壯于趾,征凶,有孚。象曰:壯于趾,其孚窮也。

初居下,有趾之象。九有壯之象,陽實又有孚之象。方在下,未宜壯也,而遽於為决意前往。征,往也,其凶也宜。然此等人,必巧黠圓變之士,蓋愚貭拙貞之人,其忠信可守,而果决妄發,孚以致凶,是為孚信之窮。故象曰:其孚窮也。

九二:貞吉。象曰:九二貞吉,以中也。

用其壯,故九二不言壯,唯言貞。貞,正也,由正道而行爾,不置毫髮已私焉,故吉。象曰:以中也者,明其不作意,一無所借,斯見所謂正道也。中正非二道,二柔而中,有不用壯之象,君子勢雖壯而不用其壯。

九三:小人用壯,君子用罔,貞厲。羝羊觸藩,羸其角。象曰:小人用壯,君子罔也。

九三雖益進,勢雖益壯,君子之心未嘗以為意焉,唯小人則自嘉已。勢之壯而益肆益壯,是謂小人用壯,君子用罔。罔,無也。無則不必言用,對小人用壯為言,故言君子用罔,言君子之所用,異乎小人之用也。君子則用無,故象曰:小人用壯,君子罔也。不復言用矣。如其用壯,雖貞正亦厲,如羝羊觸藩,必羸其角,未有用狠力而能濟者。九四奇畫,横截其前,觸藩羸角之象。以九居三陽,又乾體之極,又過有小人用壯之象。

九四:貞吉,悔亡。藩决不羸,壯于大輿之輹。象曰:藩决不羸,尚往也。

四未得中,九陽用壯,本有悔,而四隂以柔居之,用壯不過,非行其私者也,故為貞正而吉,故悔亡。唯其如是,故能藩决而不羸,大車而壯其輹,益可通而無阻。九三用壯,其害如彼,九四濟以柔,其吉如此,不特不羸而已,尚可以復往而進也。六五居前,耦而虚,有藩决之象。

六五:喪羊于易,无悔。象曰:喪羊于易,位不當也。

陽壯有羊,狠之象。勢壯用壯,人情之常,使物用壯,殊為難也。今六柔順,五得中道,喪羊之壯甚易。然者道心中虚,無體無我,壯無從而生也。不勞遏抑,而自無壯之可用也,故最為無悔。位不當者亡,樂道亡勢,虚中無我,雖居是位,如不居是位也,不以己當之也。有其我則當其往,當其位則居其勢,居其勢則用其壯矣,安能喪羊于易哉?大抵二五之中,似有得道之象,此爻貞得其道者,以喪羊于易而知之也。

上六,羝羊觸藩,不能退,不能遂,无攸利,艱則吉。象曰:不能退,不能遂,不詳也。艱則吉,咎不長也。

上六雖隂,而居卦之極,壯之極,震之極,亦有羝羊觸藩之象。虛氣壯,往則不能退,用壯者必不濟,故不能遂。進退無所利,然能克難則吉。六柔體,有艱象,其曰不詳者,極壯極震極矣,故不審詳也。觸藩之患,在他卦則凶,在大壯則得時得勢,故止於咎厲。咎者衆,非咎艱則不用其壯矣,故轉咎為吉不長矣。

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