第27卦-颐卦䷚山雷颐卦-[宋]项安世撰《周易玩辞》

2022-03-12 0 804
第27卦-颐卦䷚山雷颐卦-[宋]项安世撰《周易玩辞》

山雷颐卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽大过风|综卦:山雷颐|交互卦:坤为地

【周易上经】第27卦-颐卦䷚山雷颐卦(震下艮上)-(宋)項安世撰《周易玩辭•卷六》

頤,大過,小過,中孚

上經將終,受以頤、大過;下經將終,受以中孚、小過。四卦皆不反對,所以明雷風山澤之正用也。四卦之象,皆肖坎、離,蓋雷風山澤之氣出於坎、離,而坎、離之氣出於乾、坤,此兩儀所以生四象,四象所以生八卦也。

頤,小過

頤上止下動,其象爲頤。小過上動下止,其象爲杵臼。惟此二象,最爲易曉。

頤之彖曰:觀頤,自求口實。若非夫子贊辭明白,則後儒必不分作養人、養已兩條也。賁之彖曰:賁,亨,小利有攸往。亦因贊辭,方知亨是下卦,小利有攸往是上卦也。後人決不敢如此解之,便如此解,人必不服也。由是推之,今人欲以一說穿一卦者,可不謂率然乎!易之彖自取成卦之主與兩卦之體及中爻爲義,大象自取卦象爲法,爻辭自據逐爻論事,其取義極有相遠處。此章觀其所養,指上九言之;觀其自養,指初九言之。初、上二陽,即上、下兩卦之主爻也。

天地養萬物,

萬物始乎震,成乎艮,天地養物之功,終始於二卦之内。四時八卦之用,皆包於頤,故卦氣始於中孚而終於頤,此頤之時所以爲大也。

山下有雷,頤。

雷在地中,復,靜中有動也。雷出地奮,豫,動而出乎靜也。天下雷行物與,无妄,雷之用也。雷在天上,大壯,雷之體也。雷風恒,陽上隂下,各居其所也。風雷益,隂上陽下,互致其功也。雲雷屯,水氣方上,將雨之候也。雷雨作解,水氣下矣,既雨之時也。電雷噬嗑,電耀乎外,雷震乎内,將擊之雷也。雷電皆至,豐,雷出電外,擊物之雷也。山下有雷頤聲,未出山也。山上有雷小過聲,已出山也。澤上有雷歸妹,陽感隂而出也。澤中有雷隨,隂翕陽而入也。

言語飲食,

節飲食,象山之止物;謹言語,象雷之藏聲。

初九

頤以正爲吉,初九得正而凶者,初九爲動之主,動則失正故也。頤卦惟有二陽,上九在上,謂之由頤,固爲所養之主。初九在下,亦足爲自養之賢。靈龜伏息而在下,初九之象也。朶頤在上而下垂,上九之象也。上九爲卦之主,故稱我。羣隂從我而求養,固其所也。初九本无所求,乃亦仰而觀我,有靈而不自保,有貴而不自珍,宜其凶也。初九本靈本貴,聖人以其爲動之主,居養之初,故深戒之,以明自養之道。象言亦不足貴者,示其本貴也。頤卦肖離,離爲龜,龜陽物而下伏,故初九一爻得靈龜之本象。上九以主爻稱我,說見觀卦。

顚頤,拂經于丘。

六二,顚頤,拂經于丘。頤說者多不同,當以四、五參之,四與二俱顚頤,五與二俱拂經,其說不容有異也。頤之義以養正爲吉,二、四皆正,有可養之道,反隂虚而无實,不能以自養,如人有食而自傾之,故皆爲顚頤。大過本末皆柔而顚其室,鼎初以柔顚其趾,則顚爲傾覆之義明矣。然顚去已惡而受上之陽,亦有致吉之理,如鼎之顚趾是也,故在六四一爻,不害其爲吉也。居尊位大中而養天下,人道之常經也,二、五得位得中,有可養之勢而不能自養,反由養於不中无位之爻,與常經相悖,故皆爲拂經。六三小象以悖道解拂,拂之訓悖,明矣。然拂經而合於道,亦君子之時中,如豫之由於九四是也,故在六五一爻,不害其爲吉也。二、四俱顚,獨四得吉者,四去上近,二去上遠,故不受其施也。二、五俱拂,五獨得吉者,五性好止,二性好動,不能貞於從上也。雖與四隂聚而就養,或捨其類動而去之,則有拂貞之凶矣,故曰六二征凶,行失類也。經者,常法,猶可拂也;貞者,正道,不可拂也。易中丘皆爲聚,渙以二隂相聚爲有丘,頤四隂皆聚於上,上又艮體,故爲于丘,二動則成咸腓,故爲征凶。

六三

拂頤貞三字當連讀。頤之卦辭曰:頤,貞吉。三之爻辭曰:拂頤,貞凶。卦中惟此一爻與卦義相反,故曰道大悖也。三與上隔純坤,坤爲十,故曰十年勿用。頤之六爻,皆由上而養者也。四、五徒以與上同體,猶能致吉。三爲正應而反凶者,不正而好動也。五亦不正,然性好止,故能居貞而吉。頤之不可不貞如此。

六四

六四既吉矣,又言无咎者,以所養言之,上來養已,其施光大,故爲吉。以自養言之,性靜而專,意念深遠,故爲无咎。二、四皆受上之施者也。二動而征,故凶。四止而不動,故无咎。明自養之不可不謹也。

逐:逐

其欲逐逐,說文作跾跾,式六反,遠也。詳眈眈之義,則跾爲宜。眈眈,深也;跾跾,遠也,皆有沈厚專壹之義。艮寅爲虎,四靜而正,故其象如此。

六五:上九

六五、上九二爻,皆當以小象解之。六五之居貞,非自守也,貞於從上也,故曰居貞之吉,順以從上也。成王不疑周公,孝昭委任霍光,頤六五之貞也,六五違上而自守,則不能以養物矣。上九之厲吉,非能自吉也,得六五之委任而吉也,故曰由頤厲吉,大有慶也。隂陽相得爲慶,上九苟不得君而自用,則厲且凶矣。易中柔爻之貞皆訓從,恒六五之貞,婦用之爲從,一夫用之爲從,婦直以從爲訓也。

六爻

鄭剛中氏曰:頤卦上三爻皆吉,喜其止也;下三爻皆凶,惡其動也。

涉大川,

六五柔弱,待人而養,非濟難之才。上九養人,故能濟大難。成王、昭帝非濟難之君,能濟難者,周公、霍光也。頤肖離而反坎,故上九利於涉川。大過肖坎,故上六過涉而凶也。卦氣過蹇則爲頤,亦有涉川之象。

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