(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷九:第五十三卦_渐卦:风山渐(艮下巽上)

(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷九:第五十三卦_渐卦:风山渐(艮下巽上)

风山渐卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:老阳|错卦雷泽归妹综卦:雷泽归妹交互卦火水未济

漸,女歸吉,利貞。

漸之為卦,內艮止而外巽順,其進蓋漸而不驟也。巽為長女,自外而來,故曰女歸。古者婚禮有納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎,蓋以漸而進,故聖人以女歸之道言漸。女以夫為家,嫁為歸,歸則為妻,奔則為妾,奔則速,歸則漸也。人之進於事,士之進於朝,能如女歸之漸則吉,而又曰利貞者,始雖以漸而吉,終宜固守以正也。

初六

初六:鴻漸于干,小子厲,有言,无咎。

鴻陽鳥而水居者也,飛有序,進有漸,故漸卦六皆取鴻象。干,水涯。鴻漸于干,則附近於水,猶未離其居也。昔居于水,今漸于干,則其不驟,猶君子安於漸而不務速進也。初六陰柔之小,故稱小子,出而方與世接,未閑於禮法,加以險阻在前,故此心危厲而不能自安。初之應在四,四也與之不相得,遂有言語見毀,初能以危厲自慎,而禮義不愆,則亦无咎也。有言无咎,句法與損六四有喜无咎,夬九三有慍无咎同。

六二

六二:鴻漸于磐,飲食衎衎,吉。

初六以柔居剛,上无應援,則有危厲之憂。六二柔順中正,上與九五相應,故有磐石之安,自干而進于磐,進以其漸,身安志舒,故飲食衎衎而吉。衎衎,和樂,意與《詩》「南有嘉魚」、「式燕以衎」之衎同。

九三

九三:鴻漸于陸,夫征不復,婦孕不育,凶,利禦寇。

陸,高平之地,自磐而陸,其進雖有漸,然以水鳥居之,非所安也。夫謂本爻之陽,婦指六四之陰,與小畜九三同。陽本在上之物,乃止于下,是征而不復也。陰以近比相合,而非其正應,是孕而不育也,其象如此,其占則凶莫甚焉,而又言利用禦寇,何也?秀巖李氏曰:四非婚,乃寇也。愚謂:三以四為寇,而禦之則利,以之為婦則凶,利與凶皆占辭也。

六四

六四:鴻漸于木,或得其桷,无咎。

自陸而進于木,則其進亦有漸矣。桷指三,三與四非應,故言或。木之横平如屋椽之方者謂之桷,鴻足方不能握枝,或得横平之方木如桷者,而托足焉,則庶乎少安而无咎也。夫六四,乘九三之剛,本非所安,豈得无咎,蓋以柔居柔,而其德又巽順,故无咎。

九五

九五:鴻漸于陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。

陵比之木則又漸進于高矣,婦指二,二與五蓋正應也,為三四所間,故歷三歲之久而不孕,雖未能即合,然九五之與六二,以中正之道相交,終非三四所能勝也。三與五皆言婦,三凶而五吉,何也?五與二應,乃夫婦之正配,故吉。三與四比,乃夫婦之邪匹,故凶。

上九

上九:鴻漸于陸,其羽可用為儀,吉。

陸,程子、朱子皆依胡安定作「逵」,謂通邑大都,九達之路也。鴻本水鳥,自水涯而磐石,自磐石而平陸,自平陸而林木,自林木而高陵,无非野外幽寂之境。今進于逵,則人皆仰而見之矣,其進有漸,蓋非一旦驟至于此,君子之進有序亦當如是也。儀,謂儀仗用羽毛為飾者,旌旄之類是也。「其羽可用為儀,吉」者,上九位雖極高,而不為无用之象,其占如是則吉也。《詩鴻鴈》云:「鴻鴈于飛,肅肅其羽。」蓋有行列而其次序不亂也。

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