(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷九:第五十四卦_归妹:雷泽归妹(兑下震上)

(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷九:第五十四卦_归妹:雷泽归妹(兑下震上)

雷泽归妹 地位:老阳|人位:少阳|天位:老阴|错卦风山渐综卦:风山渐|交互卦水火既济

歸妹,征凶,无攸利。

歸妹,兄嫁妹也。震為長男,兄也;兌為少女,妹也。漸言女歸,自彼歸我之辭,娶婦之象也。此言歸妹,自我歸彼之辭,嫁妹之象也。歸妹以六三為成卦之主,六三以陰居陽,其位不當,又以柔乘剛,動而必凶,得此占者,它事皆无所利。

初九

初九:歸妹以娣,跛能履,征吉。

娣乃妹之妹也,《詩韓奕》云「諸娣從之」,娣即媵之異稱。歸妹以二為夫家,二乃嫡室所處之位,初在二之下,故為娣也。《詩江有汜》云「之子歸,不我以」,與此以同,但彼不用而此用也。剛非女子所宜,初九剛而不中,跛之象也。跛雖能常在人之後,其占為征吉者,處下而能行其娣媵之道也。彖言「征凶」,爻乃言「征吉」,何也?曰:位不當則凶,位當則吉,初九位當也。

九二

九二:眇能視,利幽人之貞。

九二剛而不正,眇之象也。眇雖能視,不足以為明矣。自知其貎不颺,是以守靜居貞,非過也,宜也。不言歸妹者,六五已備矣,故別取一義而曰「眇能視,利幽人之貞」,與屐九二同,彼不願仕,此不願嫁,其貞一也。

六三

六三:歸妹以須,反歸以娣。

須,賤妾也。六三處兌說之極,不中不正,而居九二之上,此妾之佞媚而上僭者也。歸妹而用須以從嫁,豈所宜哉,不若反而歸之,唯初九之娣,娣雖跛,蓋剛正,賢女也。反,謂復還。歸,謂歸寧以用也。

九四

九四:歸妹愆期,遲歸有時。

愆期,謂過時也,下无正應,是以歸妹而愆期也。遲歸非故爾,遲遲其行蓋有待而然也。待者何時?待六五之命也。六五之命,君命也,未得君命不敢擅也。

六五

六五:帝乙歸妹,其君之袂不如其娣之袂良,月幾望,吉。

六五,王姬也。以柔德居尊,下應九二,為帝乙歸妹之象,與泰六五同君嫡室之稱。袂,大袖。良,鮮美也。娣以服飾為容,故其袂良,非謂其制度過於君也。六五雖王姬之貴,而陰爻之虛,初九雖在下,乃陽爻之實,是其君之袂不如其娣之袂良也。六五以柔德居中,謙虛之至,故其歸夫家也,能執婦道而不自滿,假如月之將望,而其光未盈,吉之道也,故曰:月幾望,吉。

上六

上六:女承筐无實,士刲羊无血,无攸利。

上之應在三,女蓋指三,士則自謂也。三承上之筐而无實,上刲三之羊而无血,以其不相應,不可以奉祭祀也。古者娶婦,三月而廟見,士必以血祭,女必以蘋蘩之屬實於筐篚,今有筐而无實,是虛筐也,有羊而无血,是死羊也。廟見之禮,宜如是乎?不敬甚矣,何所利哉!不言歸妹,以其不成歸妹之禮也。

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