第60卦-节卦䷻水泽节卦-[宋]沈该撰《易小传》

旧版内容| 2023-02-23| 0
第60卦-节卦䷻水泽节卦-[宋]沈该撰《易小传》

节卦(水泽节卦)【坎宫一世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:少阳|人位:太阴|地位:太阳】

【周易下经】第60卦-节卦䷻水泽节卦(兑下坎上)-(宋)沈該撰《易小傳•卷六》

䷻【兑下坎上节卦:【坎宫一世

初九:不出戶庭,无咎。象曰:不出戶庭,知通塞也。

坎下坎上】䷜

不出戶庭,慎機事也。戶,在内者也。制議之始,事之機也。不密則沮議敗成者衆,不可不慎也。是以不出戶庭,无咎也。制義於内,將以行之於外也。將欲斷而行之,必固慎而密之。其知塞也,乃所以知通也。繫辭曰:亂之所由生,則言語以為階。君不密則失臣,臣不密則失身,機事不密則害成。深戒之也。盖陽居兌始,而有應在四,能制議者也。變而為坎,剛中而信,能慎密者也。兌,塞也;坎,通也。坎於人為知,知通塞之象也。兌於人為口,言語以為階之象也。

九二:不出門庭,凶。象曰:不出門庭,凶,失時極也。

震下坎上】䷂

不出門庭,失宣暢也。門,在外者也。初已制議,二當施行,處内失位,不治其職,上不應五,壅上之命,无所宣暢,是以不出門庭,凶也。極,中也。密之在初,行之在中,可行不行,是以失時極也。宜密而不密,當行而不行,皆失節也。盖兌而為震,震為足,可行也。卦變為屯,艱屯其施,可行不行,失時極之象也。

六三,不節若,則嗟若,无咎。象曰:不節嗟,又誰咎也?

之需乾下坎上】䷯

不節若,處說極也。嗟若无咎,自招也。以非中正而處說極,失節之道,是以不節若也。嗟,歎恨也。柔弱之質,居上乘剛,力小任大,動則履危,咎自已招,非悔所及,是以不節之嗟,誰咎也?身正則令行,節於已而後能節物,身失其節,何以立制?議之不行,誰執其咎乎?盖兌,說也,變而為乾,說極而健於進,不節之象也。上迫於險,而說健不巳,招咎之象也。卦變為需,需,待也,險在前也。險在前,節以待之可也,犯難而行,是以咎也。

六四:安節,亨。象曰:安節之亨,承上道也。

兌下兌上】䷹

安節亨,順以正也。以隂居隂,正也;以柔承五,順也。正順處位,安其所履,不改其節,而非強勉,下應上承,宣明制議,而无沮格,是以安節亨也。以正順之道,承九五剛明之德,近而相得,遵制協議,與五志合,是以承上道也。盖坎剛中能節也,四居坎始,變而為兌彖所謂說以行險,當位以節者也。行之以說,則非勉強安節之象也。

九五:甘節,吉。往有尚。象曰:甘節之吉,居位中也。

兌下坤上】䷒

甘節吉,衆悦之也。往有尚,正以通也。剛以居尊,為節之主。履不失正,得節之中。不過不偪,為天下式。財不枉而民不竭,是以甘節吉也。以陽居尊,正也。在坎之中,通也。彖所謂當位以節,中正以通者也。以斯而往,行則有功,是以往有尚也。盖剛居坎中,制法之主也。變而為坤,坤,順也,衆也。順而得衆,甘節之象也。卦變為臨,位中立制,大君臨下之宜也。

上六,苦節,貞凶,悔亡。象曰:苦節貞凶,其道窮也。

中孚兌下巽上】䷼

苦節之凶,過也。悔亡,以修身也。節者,以備其窮也。過中乘剛,窮猶節之。節之苦也,節極道窮,正之凶也。居外无位,唯守一介之節,為自苦難行之行,以修其身,則可以无悔也。然非通人逹士,可與立制議者也。盖上居險極,變而為巽。巽,入也。入於險而不知極,苦節之象也。卦變中孚。中孚,信也,幽隱之卦也。處幽隱自信篤者,以守其一介之節,則可也。論曰:節,明救渙之弊也。時之所以叛離渙散,蕩然无所統一,必其綱紀法度之盡墮也。綱紀法度之盡墮,必曰上之人无道以揆之也。節以止之,立制度,議德行,使下有法守,而上有道揆,所以救其弊也。澤中有水,上而不洩,下保其剛,上得其安,節之象也。節之,所以防其遺也。天之於物,猶人君之主時也。物之藉水,猶國之藉法,時之藉士也。水之遺,猶法之失制,而士之失位也。水失其防,而遺其利之之用,則物困矣。法失其制,而遺其治之之具,士失其位,而遺其治之之道,則時困矣。水遺則節而止之,法遺則立而制之,士遺則訪而求之。節制度,防遺法也。議德行,防遺士也。坎喻則法也,君制法者也,上失制則法不立。水喻則道也,士事道者也,士失位則道不行。法不立則何以謹法守,士失位則孰與明道揆,是以防也。剛柔分,二卦之體也。剛得中,二體之用也。苦節道窮,戒過也。當位中正,謂五也。剛分而濟柔,柔分而澤剛,剛得中以為主,相資不匱而得其度,節之所以亨也。過則苦,苦斯窮,不可正也。險者,人之所艱履也。節者,人之所難從也。說其位,能安其節者也。非大人當位中正,不能節而當其所,得其通也。故天地節而四時成,中也。先王之立制度,亦中也,不可過也。過於予則必傷財,過於取則必害民。取之有制而用之有節,等貴賤而設制度,是以不傷財,不害民也。盖坎藏一而在上,豐其源而嗇出,不傷財之象也。兌為澤而在下,澤及下而民說,不害民之象也。

易小傳卷六上

相关推荐

易经六十四卦详解:第二十五卦 无妄卦

今天共同学习《易经》第二十五卦:无妄卦《序卦传》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。意思是《象辞》说:无妄卦的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,雷在天下运行,万物都不可以虚妄。初九,无妄,往吉。

转载随笔 115 2023-12-18

易经64卦灵签

什么是易经灵签易经六十四卦简称为“金卦卜”或“金钱卦”,相传为周文王所创,据说根据易经六十四卦来推算会十分的准确。在六十四卦中,每一卦都会有六爻和爻辞,及与之相对应的三百八十四种状态。如何求取易经灵签什么是易经六十四卦?因为有六十四卦,所以

转载随笔 126 2023-12-18

未济卦-周易第六十四卦 火水未济 离上坎下

未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦,卦象是水,阳数是二十;客卦是五卦离卦,卦象是火,阳数是五十。象曰:火在水上,未济。《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的

转载随笔 125 2023-12-18

易经六十四卦白话全解|易经六十四卦

易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序,粗看起来应是早已有权威性定论的课题。通行本的卦序来自《序卦传》,乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物,偏重于哲理。作为占筮的依据,此序列对理解卦象卦义,或会更合原意一些。现用通行本

转载随笔 102 2023-12-18

周易第二十五卦天雷无妄(无妄卦)详解,看完自己就会占卦了《64卦详解》

这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。无妄卦原文象曰:天下雷行,物与无妄。无妄卦:嘉美通泰,卜问得吉兆。《象辞》说:本卦上卦为乾为天,下卦为震为雷,天宇之下,春雷滚动,万物萌发,孳生繁衍,这是无妄的卦象。卦解:无妄卦

转载随笔 85 2023-12-18
微信二维码