(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷五:第二十五卦_无妄:天雷无妄(震下乾上)

(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷五:第二十五卦_无妄:天雷无妄(震下乾上)

天雷无妄 地位:少阴|人位:少阳|天位:老阳|错卦地风升综卦山天大畜交互卦风山渐

无妄,元亨利貞,其匪正有眚,不利有攸往。

无妄,誠也,不誠則虛偽,虛偽則妄。誠則真實,真實則无妄。誠者天之道,動以天則純乎誠實,是為无妄。其占為始雖大亨通,又宜固守以正,乃可保其終也。其匪正有眚,蓋指上九乾道之變,非天道之正也。君子處此,則當安時以俟命,不冝有所往。

初九

初九:无妄,往吉。

彖辭曰「不利有攸往」,為匪正有眚而言也。于初曰往吉,初九陽剛居正,无所謂眚,往則吉也。

六二

六二:不耕穫,不菑畬,則利有攸往。

治田之道,春而耕,秋而穫,一歲而菑,三歲而畬,未有不耕而穫,不菑而畬者。今曰不耕穫,不菑畬,何也?天之命也,非人之所能為也,蓋无妄以初為主,初震體既動于先矣,二雖亦震體,不過隨之而動,是初耕于先,菑于先,而二因以穫,因以畬也。初首造其事,而二坐享其利,豈非天祐之乎,如此而有所往則利也。

六三

六三:无妄之災,或繫之牛,行人之得,邑人之災。

牛指二,繫之者五,行人指初,邑人三自謂也。初為主,于內而近得二,是得牛也。二應五,牛蓋屬五,初得牛,則五失牛矣。三與二為鄰,而遭詰捕之擾,是行人牽牛而去,邑人无妄而有災也。或疑六三不中不正,何得謂之无妄。蓋无妄之動以天,六爻皆无妄者也,聖人恐人疑其為有妄,故特曰无妄之災。

九四

九四:可貞,无咎。

彖辭曰「其匪正有眚,不利有攸往」,九四其正乎,不正則不可動而往矣,是可貞也。故貞靜而止,則无咎。

九五

九五:无妄之疾,勿藥有喜。

上九匪正而有眚,九五乃正而无眚者也。雖與九四不相得,不足為疾也,何以藥?為勿藥則有喜也。

上九

上九:无妄,行有眚,无攸利。

上九乾之窮,匪乾之正,蓋天道極而必變之時也,行將何之?人雖无妄,而適遭天地之變,是以行則必有災眚而无所利,彖辭言其匪正有眚,而爻以有眚屬之上九,彖蓋為上九發也。

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