第9卦-小畜䷈风天小畜-(宋)李衡撰《周易义海撮要》

旧版内容| 2023-02-23| 0
第9卦-小畜䷈风天小畜-(宋)李衡撰《周易义海撮要》

小畜(风天小畜)【巽宫一世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阳|人位:少阴|地位:太阳】

【周易上经】第9卦-小畜䷈风天小畜(乾下巽上)-(宋)李衡撰《周易義海撮要•卷一》

䷈【乾下巽上】

小畜。亨。密雲不雨,自我西郊。

乾在下而巽在上,巽以柔懦之質,不能拒物,乾欲上進而不能止之。故初則復自道,九二則牽復,至於畜極,乃能止之,獨止於九三一爻而已。是陽志得而上行,故亨。文王當討之時,左右前後皆憸人,終不能止之。以此知文王之志在明夷,而道在小畜也。【胡】

小畜所聚者寡也。未能博施,故能密雲不雨。乾體本上,今務上復,憂巽所止,未能通也。其如巽順隂柔,不能止畜剛健,志得行,是以亨也。凡雲上則為雨澤天下,今小畜所聚者寡,不能博施。密雲而不雨,不能澤遍天下。西郊取遠之義,恩澤不能及民物也。【石】

臣不可僭,僭則亂天下。密雲不雨自我西郊,戒臣下不得專上施也。【陳文佐】

以一隂而畜五陽,能係而不能固,是以為小畜。【伊】

彖曰:小畜,柔得位而上下應之,曰小畜。健而巽,剛中而志行,乃亨。密雲不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。

陽上薄隂,隂能固之,然後蒸而為雨。今不能制初九之復道,固九二之牽復,九三更以不能復為劣也。下方尚往,施豈得行?上九獨能固九三之路,故九三不可以進而輿說輻也。能固其路而安於上,故得既雨既處。若四五皆能若上九之善畜,則能雨明矣。一卦之體與一爻之德各異。【注】

一隂小而衆陽大,隂為主而上下皆歸之。【牧】

一隂畜三陽之進,其勢寡也。然則居正而上下應之矣。内剛健而不陷,外柔巽而不逆,剛於中而无所���,其有志於行矣,此二五所以亨也。四以隂盛,有密雲之象,以柔止健,不能固陽,是以不雨。西郊隂地,臣之類也。道不出乎君,非臣之所能行,方健進而不已,故曰尚往也。【王逢】

象曰:風行天上,小畜;君子以懿文德。

風行天上,去物既遠,但修美文德,待時而���。【注】

不可以暴為之也。【介】

懷畜仁義,懿美文德,樂天知命,待時而動。【胡】

下乾,健也。上巽,順也。九二、九五,剛中也。健而濟之以巽,則易入。剛不過於中,則志行於上下。兩者得,則柔道亨,而陽為隂所畜。六四志在畜君,以往為尚,然不待倡而先之,故其施未行。西郊,隂也。自我西郊,示臣強之戒。【朱】

初九:復自道,何其咎,吉。象曰:復自道,其義吉也。

四為己應,反復於上,自用已道,於理吉也。【注】

凡陽升而上曰復。【牧】

三陽同上,已為類首。【陳】

九二:牽復,吉。象曰:牽復在中,亦不自失也。

五升畜極,非固已者也。然得中不被閉固,雖強牽連而復,所以吉。【注】

與初同志而進,猶拔茅之義,不失中道,故吉。【牧】

九二欲復於上,九五剛陽盛位,力可以制九二之行,須牽攀於物,然後可復。【石】

无應於上,不能自復。【介】

二陽之中,同一卦之體,上下牽引,亦能���復。【陳】

二五皆以陽剛居二體之中,為隂所畜,俱欲上復,五雖在四上,而為其所畜,則同患同志者也。夫同患相憂,二五志同,故相牽連而復,故吉。【伊】

九三:輿說輻,夫妻反目。象曰:夫妻反目,不能正室也。

九三陽極,欲復而進,上為隂長,固而止之,不能自復。【注】

三為輿,二為輻,三往趣上,二下牽初,說輻之象。三與四異體相比,夫妻之象。三既趣上,四亦畜初,反目之象。【陸】

六四、九五未盛,不能畜止。乾陽直至上九,積隂極盛,方能畜止。九二既能畜定九三,故輿脫輻,不能行也。【石】

六四:有孚,血去惕出,无咎。象曰:有孚惕出,上合志也。

四與上同斯誠,三不能害,故能去除其血,出散其惕,共惡於三。以一隂而衆陽趨,懼於傷害,誠信相與,近而相親,何傷害惕懼之患哉?【干】

三陽上進而已,獨當其路,將拒而止之,必為所傷,以由中之信發於至誠,依附於上之二陽,同心一志,與之共止畜之,則傷害可去,惕懼可以出。【胡】

隂為小人忌,君子進,然君子積德不已,終遂其志,不可抑拒。若六四不忌剛長,推誠信而接羣陽,與上九、九五合志同方,進賢援能,則傷害之理去,憂懼之事出,而无咎矣。【陳】

體巽而不敢拒,以全君之分,與五、上同志而弭君之惡,故无咎。【逢】

九五,有孚攣如,富以其鄰。象曰:有孚攣如,不獨富也。

二牽挽而來,已不疑而迎接,居盛處實,不專固於富而分與二也。【注】

有信下三爻也。體巽,故攣如。如謂連接,其鄰謂四。五以四隂作財,與下三陽共之,故曰不獨富也。九五親四,委四畜物,猶富以其鄰,不獨富也。九五雖剛明,體又巽順,以由中之義攀連於物,故九二得以牽復而上進,不專己之富盛而分用於二,故曰不獨富也。【胡】

衆陽為隂所畜,五以中正居尊位而有孚信,則其類皆應之,援而與之相濟,是富以其鄰也。【伊】

四五同巽體,君臣合志攣如也。一隂畜五陽,常恐力不足而見傷,五雖得尊位,委之於鄰,併力而畜之。陽實為富,隂虛為貧,四虚五實,五與之共食禄,得盡其心,能以富用其鄰也。【朱】

上九,既雨既處,尚德載,婦貞厲。月幾望,君子征凶。象曰:既雨既處,德積載也。君子征凶,有所疑也。

九三欲進,上九固之,隂陽不通,故雨。三不能侵,不憂危害,故得處。道德積聚,可以運載,使人慕尚。上九制九三,是婦制其夫,雖正亦危。月在望時,盛極以敵日,隂疑於陽必戰,雖君子行之亦凶也。【注】

卦以一隂畜四陽,故密雲不雨。上處畜之極,故陽德上通,猶畜德不已。澤乃行也,澤行則物安,故既雨。既,處也。既,盡也。盡雨澤,盡安處之,此乃上畜德能積載,與三陽同志而无私應也。【荀】

志盈滿,臣道虧矣,雖君子亦不可復有為也。【陸】

以卦言之,陽老而隂長不已,極則反陽,密雲不已,終為雨也。上九居女之長,長而不已,至坤儀也。坤德積而不已,至龍戰也。【牧】

上九能固畜九三之進,又隂陽相應而成雨澤,安然而居,不有惕懼,此由君子貴尚其德而行之。【胡】

詩曰:厥聲載路。載,積滿也。隂柔畜剛,由積累而至,非一朝一夕之故,可不戒哉?已望則陽消而與日敵矣,故於幾望而為之戒曰:婦將敵矣。君子動則凶也,能疑而警懼,求所以制之,則不至於凶。【伊】

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