第8卦-比卦䷇水地比卦-(宋)李衡撰《周易义海撮要》

旧版内容| 2023-02-23| 0
第8卦-比卦䷇水地比卦-(宋)李衡撰《周易义海撮要》

比卦(水地比卦)【坤宫归魂卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|坤下:错乾综坤|先天:北方|后天:西南|天位:少阳|人位:太阴|地位:太阴】

【周易上经】第8卦-比卦䷇水地比卦(坤下坎上)-(宋)李衡撰《周易義海撮要•卷一》

䷇【坤下坎上】

比:吉。原筮,元永貞,无咎。不寧方來,後夫凶。

能相親比,亦須原窮其情,筮決其意。兩相親比,亦須大永長正。親比貴速,後來或為人所疎。夫,語辭,或指人而言。比是寧樂之時,不寧之方,皆來歸也。【注】

五,以剛居尊而得中正,上下相輔之。既親而安,則諸侯有不寧者,且將比矣。若不以誠實,必至於凶,謂上六也。【陸】

所比之人,善則為吉為美,惡則為凶為禍。必須原究其情性,筮決其善惡,必具三德,然後親比之。有此三德,為比之主,其不安寧者,方相率而親附之。後至而不從,禹之所以戮防風氏也。【胡】

聖人以兵刑威下,所以齊不協。既服而來,必親之,使不攜貳。故比者,居上者親於來附,在下者比而順命之時也。【陳臯】

彖曰:比,吉也。比,輔也,下順從也。原筮,元永貞,无咎,以剛中也。不寧方來,上下應也。後夫凶,其道窮也。

九五剛而處中,衆隂順從。【注】

後夫,謂上六逆禮乘陽,不比聖主,其義當誅。【荀】

為比之主,亦是剛正中和之人,方能辨識衆志,在於永貞,不生猜忌,則上下咸歸而應之。【代】

不寧,方來謂五隂。【坡】

元,謂有君長之道。永謂可久,貞謂得正。上之比下,必有此三者。下之比上,必求此三者。五以剛陽居尊位,所謂元居中得正,能永貞也。民不能自保,戴君以求寧。君不能獨立,保民以為安。不寧而來比者,上下相應也。夫,剛立之稱。傳曰:子南夫也。又曰:我非夫。夫猶凶,況柔弱者乎?【伊】

象曰:地上有水,比;先王以建萬國,親諸侯。

水不離地而行,有親比之象。【介】

建,萬國所以比民親,諸侯所以比天下。

初六,有孚比之,无咎。有孚盈缶,終來有它,吉。象曰:比之初六,有它吉也。

初六无應,應不在一,著誠立信,盈溢乎素質之器,物皆歸向,從始至終,更有它人,並來親附。【注】

缶,時用之器,居順之首,為比之先,衆願從之,故有它吉。【牧】

比乎人者,已從往它,而為它之所有。人之所比者,它來從已,而已有之也。比之初,上下之分未定,唯盛德則能有它吉也。【介】

初,始也。四,終也。初自四復位,終來也。四非正應謂之它,若始不以誠,其能終有它乎?【朱】

六二:比之自内,貞吉。象曰:比之自内,不自失也。

居中得位,繫應在五,不自失其所應之耦,不如初六有它吉也。【注】

比不在外,而從於内,乃婦人之道,非君子通適之方,不自失而已。【陳臯】

二處乎内,待上之求,然後應之,比之自内者也,故正則吉。降志辱身,非自重之道,伊尹、武侯救天下之心非不切,必待禮至而後出也。【朱】

自内,謂由已。擇才而用,雖在乎上,以身許國,必由於已。士之修已,乃求上之道。二處於内而已,中正之道,應上之求,故貞吉。【伊】

六三:比之匪人。象曰:比之匪人,不亦傷乎!

四自外比,二為五應,所欲親比,皆非其親,是以悲傷。【注】

二四雖近,情不相得,又柔諂,非已所親,故曰匪人。【魏】

比貴先,而三處坤之末,初敦信,五賢明,而為二四所隔,以柔處剛,内好剛也,以隂居陽,行乖僻也,過二之上,不由中也。【牧】

比之非陽也。【介】

君子修潔自立,則四海之内皆所親也。六三以隂居陽,不守正也,處不得中,非正行也,上无應援,人不録也,獨立无依,亦可傷矣。【陳】

六三柔而不正,處非其位,上六以非道而不應,二四以不正而不受,彌子瑕曰:孔子主我,衛卿可得。孔子曰:有命。魯桓公求會於衛,至桃丘,衛侯不見,求比而不得,不亦可傷乎?【朱】

六四:外比之,貞吉。象曰:外比於賢,以從上也。

凡下體為内,上體為外。【注】

上比聖主,下御列國,方伯之象,能外親九服賢德之君,務宣上志,綏萬邦也。【

内比之者,以專其應為比;外比之者,以非其應為比。【陸】

坎,性趨下。今外比者,以三行乖僻而志剛,不可抑也,故上從於五。【牧】

不志乎内而比於外,无適莫也。【介】

九五:顯比,王用三驅,失前禽,邑人不誡,吉。象曰:顯比之吉,位正中也。舍逆取順,失前禽也。邑人不誡,上使中也。

比而顯之,所親俠矣。愛來而惡去,故常失前禽。征討有常,伐不加邑,故邑人不誡。雖有為上之道,亦可為上所使也。【注】

獨守其中而私其應,為衆所觀,非顯其比歟?疾其背而愛其向,則失其不來者矣。邑有家者之所私,偏其私,故邑人不誡,上使之然也。【干】

以陽居尊,而明示比道。三驅之禮,示去害而不嗜殺,示至仁之道以比天下。邦邑之人,不待誡勵,皆信其上,使民之道出於中誠。【陸】

行,顯誅以威諸侯之心。【牧】

係,應在二比於一邑,失天下之心。【石】

五,剛中正位,无陽以分其民,可以顯比,在此時也。【王】

田,不合圍三面而驅,所失者前禽而已。上六前禽之象,舍逆取順,雖有所比,道之光也。湯武不能服楚越,非湯武之恥,舍逆之道。唐太宗之伐高麗,是失矣。上下相比,強不陵弱,衆不暴寡,雖邑人可以不戒。民心罔中,惟爾之中,故曰上使中也。【介】

顯,明比道。臣之比君,不可阿諛逢迎,求其比已,在竭其忠誠,致其才力。朋友亦當修身誠意以待之。親已與否,在人而已,不可巧言令色,曲從苟合,以求人之比已也。【伊】

上六:比之无首,凶。象曰:比之无首,无所終也。

親道已成,為時所棄,无與共終也。【注】

无誠於附,道窮而比,戮斯及矣。【干】

陽欲无首,隂以代終。【荀】

隂之為物,以陽為首而比之者也。乘九五而不承,比之无首者也。以陽為首則有所終,先陽則迷而失道,況无首乎?【介】

有始而无終者有之,未有无始而有終者也。【伊】

相关推荐

雷山小过卦爻辞原文译文注释详解,周易雷山小过卦辞爻辞解读

雷山小过卦是周易六十四卦中的第六十二卦,这里给大家整理易经雷山小过卦全面的卦辞、爻辞原文、译文、注释及白话详解方面的内容,是卦象研究、爻辞断卦的重要依据,供爱好者参考。第一部分:雷山小过卦卦辞原文、译文及注释详解第二部分:雷山小过卦爻辞原文

转载随笔 147 2023-12-19

易经第六十卦怎么解

内容导航:易经第六十卦怎么解问婚姻,周易第六十卦水泽节怎么解?周易卦解,每卦上面有四句,最好可以翻译成白话,这样易懂。周易卦解,每卦上面有四句,最好可以翻译成白话,这样易懂。求解易经第60卦易经全文的白话文翻译及64卦的解释求易经64卦原文

转载随笔 136 2023-12-19

泽地萃卦九四爻动变详解,泽地萃卦九四爻辞详解:大吉,无咎。

一、泽地萃卦九四爻辞及爻辞释义1、泽地萃卦九四爻辞3、泽地萃卦九四爻爻辞释义二、泽地萃卦九四爻动变解卦吉凶三、泽地萃卦九四爻动变卦解析九四爻动变得周易第8卦:水地比。四、泽地萃卦九四爻爻辞详解1、泽地萃卦爻辞九四释意:4、泽地萃卦爻辞九四爻

转载随笔 85 2023-12-19

周易六十卦在线摇卦

对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。所谓易经八卦“算命”,主要是通过易经的八八六十四卦,配以天干地支和五行生克,用以测算已经发生的事和可能要发生的事,如:天时,求官,风水,婚姻,捕盗,遗失,出行,交易,寻人,见贵,田种,求财,

转载随笔 101 2023-12-19

周易第六卦讼卦上九爻详解 或锡之鞶带,终朝三褫之。

周易第六卦详解第六卦初六爻详解第六卦九二爻详解第六卦六三爻详解第六卦九四爻详解第六卦九五爻详解第六卦上九爻详解上九爻动变得周易第47卦:泽水困。这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。上九爻的含义讼卦第六爻人生启示从卦象上看,上九以阳爻居柔位,失位,

转载随笔 140 2023-12-19
微信二维码