第37卦-家人䷤风火家人-(宋)耿南仲撰《周易新讲义》

旧版内容| 2023-02-23| 0
第37卦-家人䷤风火家人-(宋)耿南仲撰《周易新讲义》

家人(风火家人)【巽宫二世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:太阳|人位:少阴|地位:少阴】

【周易下经】第37卦-家人䷤风火家人(离下巽上)-(宋)耿南仲撰《周易新講義•卷五》

䷤【离下巽上】

【原文】家人,利女貞。

【原文】彖曰:家人,女正位乎內,男正位乎外,男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,婦婦,而家道正。正家,而天下定矣。

男女莫非家人也,而其正自女始。女子之難養也而正,則家人无不正矣。女正位乎内而无預乎閫外,男正位乎外而不牽乎閫内,則男女正。男女正,乃天地之大義。此聖人制為禮文,以别男女之分者,因天地之大義而已,非由聖人之創也。男雖正乎外,必有父為嚴君以率之;女雖正乎内,必有母為嚴君以率之,然後恩不至于勝義。而其義,為父者慈而教,為子者孝而箴,兄亦愛而友,弟亦敬而順,夫亦和而義,婦亦柔而正矣。如是,則家道正焉。正家而天下定者,天下之本在是故也。刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦,此之謂也。

【原文】象曰:風自火出,家人,君子以言有物,而行有恆。

風自火出,家人王通以謂明内而齊外,是也。君子之欲明内也,則以言行率之。言有物,則无虚誕之言;行有常,則无奇邪之行。盖孔子之所期乎弟子者,謹而信也。言之无物,何為而信?行之不常,何為而謹?

【原文】初九:閑有家,悔亡。

【原文】象曰:閑有家,志未變也。

閑如馬之有閑,懼奔逸也。初九家人之志未變,故宜閑有家。如其既變而後閑之,則是挽之于既奔,其力難矣。不閑為害義,且亦傷恩,故不若求其未變也。

【原文】六二:无攸遂,在中饋,貞吉。

【原文】象曰:六二之吉,順以巽也。

以巽為正者,妾婦之道,所謂无攸遂也。惟酒食是議,无父母貽罹,所謂在中饋也。无攸遂,在中饋,婦人之正也。如是而後為順以巽焉,順則理不逆而已。巽有屈伏之意,盖女之卑也,其象為順。然妻齊也,其事夫則有屈伏之意也。

【原文】九三:家人嗃嗃,悔厲吉,婦子嘻嘻,終吝。

【原文】象曰:家人嗃嗃,未失也;婦子嘻嘻,失家節也。

父母謂之嚴君,長子謂之家督,則家人之道,貴在乎用剛也。故九三家人嗃嗃,用剛之過,則雖悔厲而吉也。然剛太過,至于賊恩,而婦子嘻嘻,有嗟怨之聲焉,則失家之節,是以吝也。

【原文】六四:富家,大吉。

【原文】象曰:富家大吉,順在位也。

脩之家,其德乃裕;脩之國,其德乃豐;修之天下,其德乃普。六四在位者也,惟家人之道,修之國,修之天下,其德豐以普也,故稱富焉。夫孝盡於事親,而又推于事君,則其為孝也廣矣。弟盡於事兄,又推于事長,則其為悌也廣矣。其曰富家,不亦宜乎?故曰順在位也。自身而推之家,自家而推之國,其理為順故也。

【原文】九五:王假有家,勿恤,吉。

【原文】象曰:王假有家,交相愛也。

聖盡倫,王盡制,故有廟則假有廟,有家則假有家。盖假家人之道,如文王之盛,非聖人則不能,非王者則不得故也。其不得何也?盖所謂假有家之道者,非徒吾家之父子、兄弟、夫婦各盡其道也,且能使天下父子、兄弟、夫婦者皆盡其道也。如是,則非盡制之王,孰能此哉?

【原文】上九:有孚,威如,終吉。

【原文】象曰:威如之吉,反身之謂也。

有孚而威,出于德也。威出于德,則人畏之,是以吉也。大扺反身而誠,則神矣。神則不怒而威,故不至嗃嗃,而又不失為嚴君之正,而家道成焉。

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