第33卦-遯卦䷠天山遯卦-(宋)耿南仲撰《周易新讲义》

旧版内容| 2023-02-23| 0
第33卦-遯卦䷠天山遯卦-(宋)耿南仲撰《周易新讲义》

天山遯卦 地位:老阴|人位:老阳|天位:老阳|错卦:地泽临|综卦:雷天大壮|交互卦:天风姤

【周易下经】第33卦-遯卦䷠天山遯卦(艮下乾上)-(宋)耿南仲撰《周易新講義•卷五》

周易新講義卷五,宋耿南仲撰

䷠【艮下乾上】

【原文】遯亨,小利貞。

【原文】彖曰:遯亨,遯而亨也。剛當位而應,與時行也。小利貞,浸而長也。遯之時義大矣哉。

隂陽之運,其來不可禦,其去不可止。故君子之方興,小人未嘗不欲抑,而卒不能抑也。小人之方長亦然。履霜之戒,金柅之辭,皆所以抑小人也。其卒不能抑,故至于遯。夫隂之初生,已不能抑,而至于遯,則復何所能抑?故至于遯而退,則小人之害去,是以小亨也。剛當位而應,言九五也。當位且有應,自人事觀之,猶足以有為也。君子知隂陽之機不可以力禦,於是乎遯。與夫小人失位而无應,然後知去者,異乎小利貞,未至乎不利君子貞也。至于不利君子貞,然後退,則亦晚矣。夫當位而應,猶足以有為也。方浸而長,小人猶未大熾,則可撲滅也。君子已浩然而去,則非明足以見機,勇足以有斷者,不能為此。故曰遯之時義大矣哉!

【原文】象曰:天下有山,遯。君子以遠小人,不惡而嚴。

山聳而上,陵天之高,非山之所能陵也,小人不足以陵君子之象。小人固不足以陵君子,則君子之於小人,遠之而勿近而已,何惡之有哉?中雖不惡,而不可以不嚴。盖小人近之則不遜,而遠之則怨。不惡則怨无自起,而不至于遘閔;嚴則不遜无自至,而不至于受侮也。

【原文】初六:遯尾,厲。勿用有攸往。

【原文】象曰:遯尾之厲,不往何災也。

二隂方生,未至于為否,而君子之遯,則貴乎早者也。智者皆遯而獨為尾,有亂羣之嫌,遘閔受侮之道,初六所以厲也。然遯既不先至于為尾,則勿用有攸往可也。何則?智雖見之不先,勇雖去之不速,而於仁也柔,然怨之不至,則羣乎小人之間无害,故曰遯尾厲,不往何災也。

【原文】六二:執之用黃牛之革,莫之勝說。

【原文】象曰:執用黃牛,固志也。

君子建非常之功,或以剛過,至於當遯,則順斯可矣。然猶未離乎内,猶與小人處也。中或怵而為倚,順或誘而為邪,亦持志之不固而已。君子以中順自守,如革之柔而堅也,則憂患不至而所樂全矣,故曰莫之勝說。

【原文】九三:係遯,有疾厲,畜臣妾吉。

【原文】象曰:係遯之厲,有疾憊也;畜臣妾吉,不可大事也。

天下之物,有之則累。君子視天下无一物之可認而有也,則能洒然而無累。而去就之間,如虚舟飄葉,无所倚着。苟有所係,其能若是哉?此九三所以係遯,所以疾憊也。以其為主于内,而二隂承之,故畜臣妾吉。夫道之不行,雖子弟有萬鍾之養,孟子不為也。則疾憊之不免,而惟臣妾之畜,且謂君子願之乎?故曰:畜臣妾吉,不可大事也。

【原文】九四:好遯,君子吉,小人否。

【原文】象曰:君子好遯,小人否也。

係遯以迹言,好遯以心言也。有係之迹,則不成為遯;有好之心,則不害為遯。盖迹无所係,則雖好遯无傷也。孟子之去齊,三宿而出晝,以其有好也。盖卒浩然而去,何係之有哉?然好遯惟君子能之,小人則否。小人智不足以有明,勇不足以有斷故也。

【原文】九五:嘉遯,貞吉。

【原文】象曰:嘉遯貞吉,以正志也。

嘉者,美之至也。遯如九五,无以加矣。盖在下如初,則不免以卑遜全身;如六二,則不免以中順固志。惟九五剛健中正,不自屈而為卑遜,不少貶而為中順,又當位而應,可以无阻,遯之善者也,故象曰正志。正志者,自守我志,非若六二之固志,懼為小人之傾奪也。

【原文】上九:肥遯,无不利。

【原文】象曰:肥遯,无不利,无所疑也。

陽饒隂,乏陽故得隂而損。小人之於君子也,既欲沮喪其道,又欲戕賊其身,為損如此。故二九超然處外,不内應于小人,則為肥焉,亦猶剥上九之碩果也。然肥遯者,山林閒曠之人,如嘉遯,則非孔、孟不足以當之。

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