第15卦-谦卦䷎地山谦卦-(宋)方寔孙撰《淙山读周易记》

旧版内容| 2023-02-23| 0
第15卦-谦卦䷎地山谦卦-(宋)方寔孙撰《淙山读周易记》

地山谦卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:老阴|错卦:天泽履|综卦:雷地豫|交互卦:雷水解

【周易上经】第15卦-谦卦䷎地山谦卦(艮下坤上)-(宋)方寔孫撰《淙山讀周易•卷五》

䷎【艮下坤上】

淙山讀周易卷五

宋方寔孫撰

上經

謙:亨。【序卦曰:有大者不可以盈,故受之以謙

伊川曰:其有既大,不可至于盈滿,必在謙損,故大有之後,受之以謙也。又曰:謙,有亨之道也。有其德而不居,謂之謙。人以謙巽自處,何往而不亨乎?羅氏曰:他卦皆有悔凶咎,惟謙未嘗有。他卦有待而亨,惟謙則便亨。

白雲曰:卦之六爻,三言吉,三言利,是知謙之為道,天地人鬼之所貴也

君子有終。

伊川曰:安履乎謙,終身不易,自卑而人益尊之,自晦而德益光顯,此所謂君有終也。

司馬曰:君子之德誠盛矣,業誠大矣,不謙以將之,則无以保其終也

謙卦五隂爻皆柔,其為謙也,易唯九三以剛而居下卦之上。若以小人處之,則驕盈而不能有終矣。唯以君子處之,則以剛守貞,安于下卦,知有艮止之義,終不敢越于上。故九三爻曰:勞謙,君子有終,吉。即卦之所謂君子有終者也,其文王、周公之事乎?

曰:謙,亨。天道下濟而光明,地道卑而上行。

伊川曰:此明謙而能亨之義。天之道以其氣下濟,故能化育萬物,其道光明。下濟,謂下交也。地之道以其處卑,其氣丄行交于天,皆以卑降而亨也

天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。

伊川曰:以天行而言,盈者則虧,謙者則益,日月隂陽者也。以地勢而言,盈滿者傾變而反䧟,卑下者流注而益增也。鬼神,謂造化之迹。盈滿者禍害之,謙損者福佑之。凡過而損,不足而益者,皆是也。人情疾惡于盈滿,而好與于謙巽也。謙者,人之至德,故聖人詳言,所以戒盈而勸謙也。

楊氏曰:自天道下濟而光明以下,言謙之亨也。自天道虧盈而益謙以下,言盈之損也

謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。

伊川曰:謙為卑遜也,而其道益尊大而光顯。自處雖卑屈,而其德實不可加,是不可踰也。君子至誠于謙,常而不變,是有終也

曰:地中有山,謙。

伊川曰:為卦坤上艮下,地中有山也。地體卑下,山高大之物,而居地之下,謙之象也。以崇高之勢,而處卑之下,謙之義也。又曰:山之高大,而在地中,外卑下而内蘊高大之象,故為謙也。不云山在地中,而曰地中有山,言卑下之中,而藴其崇高也。

楊氏曰:山高而降于地,謙之象也。地卑而藴夫山,謙之益也

君子以裒多益寡,稱物平施。

明道曰:謙者,治盈之道,故曰裒多益寡。

伊川曰:山而在地中,是高者下之,卑者上之也。見抑高舉下,損過益不及之義,以施于事,則裒取多者,增益寡者,稱物之多寡,均其施與,使得其平也

初六:謙謙君子,用涉大川,吉。

伊川曰:初六以柔順處謙,又居一卦之下,為自處卑下之至,謙而又謙也,故曰謙謙。能如是者,君子也。自處至謙,衆所共與,雖用涉險難,亦无患害,况居平易乎?何所不吉也

象曰:謙謙君子,卑以自牧也。

伊川曰:謙謙,謙之至也。謂君子以謙卑之道自牧也。自牧,自處也。詩云:自牧歸荑。

楊氏曰:初六以至柔處下,謙之謙也,其過謙乎?曰:盈患過,謙不患過。至柔者,謙也;至下者,養夫謙也。收,養也

六二,鳴謙,貞吉,

《疏》云:鳴謙,謂聲名也。

伊川曰:二以柔順居中,是為謙德積于中也。謙德充積于中,故發于外,見于聲音顔色,故曰鳴謙

象曰:鳴謙貞吉,中心得也。

伊川曰:二之謙德,由至誠積于中,所以發于聲音,中心所自得也,非勉強為之也

六二柔而得中,謙遜之言由中心而發,故曰中心得也。若外為謙遜之空言,中无實意,則非貞吉矣。

九三:勞謙,君子有終,吉。

伊川曰:為下之上,是上為君所任,下為衆所從,有功勞而持謙德者也,故曰勞謙。古之人有當之者,周公是地。又曰:若矜負之心不忘,則不能常久,欲其有終,不可得也。唯君子安履謙順,乃其常行,故久而不變,乃所謂有終則吉也。

童溪曰:勞而不伐,有功而不德,此君子恭以存其位之道也,故獲有終之吉

象曰:勞謙君子,萬民服也。

楊氏曰:萬民服者,非服其勞也,服其勞之謙,謙而終也

六四:无不利,撝謙,

《注》云:處三之上而用謙焉,則是自上下之之義。

伊川曰:四居上體,切近君位,六五之君,又以謙柔自處,九三又有大功德,為上所任、衆所宗而已。居其上,當恭畏以奉謙德之君,卑遜以讓勞謙之臣,動作施為,无所不利于撝謙也。撝,施布之象,如人手之撝也。動息進退,必施其謙,蓋居多懼之地,又在賢臣之上故也。

楊氏曰:上承謙德之君,下乘勛勞之臣,惟謙則施之,上下无不利矣

象曰:无不利,撝謙,不違則也。

伊川曰:四處近君之地,據勞臣之上,凡所動作,无不利于施謙,如是然後中于法則

六五:不富,以其鄰,利用侵伐,无不利。

伊川曰:富者,衆之所歸,惟財為能聚人。五以君位之尊,而執謙順以接于下,衆所歸也,故不以富而能有其隣也。隣,近也,不富而得人之親也。為人君而持謙遜,天下所歸心也。然君道不可專尚謙柔,必須威武相濟,然後能懷服天下,故利用行侵伐也。威德並著,然後盡君道之宜,而无所不利。蓋五之謙柔防于過,故發此義

象曰:利用侵伐,征不服也。

伊川曰:征者,文德謙遜所不能服者也。文德所不能服,而不用威武,何以平治天下?非人君之中道,謙之過也

六五,不富合于裒多益寡之道,是人之所樂親者也。義正于内,然後可以征不服于其外。後世如漢武帝窮奢横歛,民受其害,尚何以征匈奴為哉?

上六,鳴謙,利用行師,征邑國,

伊川曰:六以柔處柔順之極,又處謙之極,極乎謙者也。而極謙,而反居高,不得遂其謙之志,故至發于聲音。又曰:上,謙之極也。至于太甚,則反為過矣。故利在以剛武自治,邑國之私有也。行師,謂用剛武。征邑國,謂自治其私

象曰:鳴謙,志未得也。可用行師,征邑國也。

龜山曰:邑國,私于已者也。征邑國,自治也

謙卦六二、上六爻皆曰鳴謙,然六二處内卦之中,故曰中心得也,謂謙遜之言由中而聞外也。上六處外卦之外,故曰志未得也,謂謙遜之言未可徒鳴于外也。曰利用行師,又曰征邑國,謂服人之道行未有得于外,又當反而自治于其内。如益之贊禹,以謙益滿損而為戒者是也。

相关推荐

雷山小过卦爻辞原文译文注释详解,周易雷山小过卦辞爻辞解读

雷山小过卦是周易六十四卦中的第六十二卦,这里给大家整理易经雷山小过卦全面的卦辞、爻辞原文、译文、注释及白话详解方面的内容,是卦象研究、爻辞断卦的重要依据,供爱好者参考。第一部分:雷山小过卦卦辞原文、译文及注释详解第二部分:雷山小过卦爻辞原文

转载随笔 147 2023-12-19

易经第六十卦怎么解

内容导航:易经第六十卦怎么解问婚姻,周易第六十卦水泽节怎么解?周易卦解,每卦上面有四句,最好可以翻译成白话,这样易懂。周易卦解,每卦上面有四句,最好可以翻译成白话,这样易懂。求解易经第60卦易经全文的白话文翻译及64卦的解释求易经64卦原文

转载随笔 136 2023-12-19

泽地萃卦九四爻动变详解,泽地萃卦九四爻辞详解:大吉,无咎。

一、泽地萃卦九四爻辞及爻辞释义1、泽地萃卦九四爻辞3、泽地萃卦九四爻爻辞释义二、泽地萃卦九四爻动变解卦吉凶三、泽地萃卦九四爻动变卦解析九四爻动变得周易第8卦:水地比。四、泽地萃卦九四爻爻辞详解1、泽地萃卦爻辞九四释意:4、泽地萃卦爻辞九四爻

转载随笔 85 2023-12-19

周易六十卦在线摇卦

对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。所谓易经八卦“算命”,主要是通过易经的八八六十四卦,配以天干地支和五行生克,用以测算已经发生的事和可能要发生的事,如:天时,求官,风水,婚姻,捕盗,遗失,出行,交易,寻人,见贵,田种,求财,

转载随笔 101 2023-12-19

周易第六卦讼卦上九爻详解 或锡之鞶带,终朝三褫之。

周易第六卦详解第六卦初六爻详解第六卦九二爻详解第六卦六三爻详解第六卦九四爻详解第六卦九五爻详解第六卦上九爻详解上九爻动变得周易第47卦:泽水困。这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。上九爻的含义讼卦第六爻人生启示从卦象上看,上九以阳爻居柔位,失位,

转载随笔 140 2023-12-19
微信二维码