(宋)方寔孙撰《淙山读周易记》洛书图

旧版内容| 2023-02-23| 0

(宋)方寔孫撰《淙山讀周易》洛书图

(宋)方寔孙撰《淙山读周易记》洛书图

繫辭曰:河出圖,洛出書,聖人則之。所謂洛書四十五數者,易無明文也。昔禹治洪水時,神龜負文而列於背,遂因而第之,以成九類。自初一至次九,凡四十五數,非果以一為坎,九為離,三為震,七為兌也。如初一曰五行之類,合火木金土而言也,曷嘗專言坎水於北方哉?說者因龜形而求其象,則曰戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,未見其言十也。關朗子明云:河圖之文,七前六後,八左九右;洛書之文,九前一後,三左七右;四前左,二前右;八後左,六後右。朱文公曰:洪範初一至九九四十五數,此係洛書之數,豈可謂之河圖?彼劉牧獨謂九為河圖,十為洛書,其說可破於此矣。

《或問》:洛書隂陽數何如?曰:五居中央,一九三七各居四正,見陽數之為中正也。二四六八各居四偏,見隂數之為偏邪也。朱文公曰:洛書之次,其陽數則首北,次東,次中,次西,次南;其隂數則首西南,次東南,次西北,次東北也。合而言之,則首北,次西南,次東,次東南,次中,次西北,次西,次東北,而究於南也。其運行則水克火,火克金,金克木,木克土,右旋一周而土復克水也是也。

《或問》:河圖洛書相為經緯,八卦九章相為表裏,何謂也?曰:由河圖而論,天五與地十合於中而生土,即十與五也;洛書縱橫皆十五數,亦即是十與五也,可見其相為經緯也。由洛書數而論,自一至九,存五於其中,則為洪範之九疇;不言五於其外,則為易卦之八位,乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌是也。易有四象,而五在其中,又可見其相為表裏也。朱文公曰:河圖以五生數統五成數,而同處其方,蓋掲其全以示人,而道其常數之體也。洛書以五奇數統四偶數,而各居其所,蓋主於陽而統隂,而肇其變數之用也。又曰:易乃伏羲之所先得於圖,而初何待乎書?範則大禹之所獨得於書,而未必進考於圖是也。

《或問》:河圖、洛書與大衍數何如?曰:河圖自天一至地十,凡五十五數;洛書自初一至次九,凡四十五數。大衍之數五十,取則於河圖、洛書之中,進五則為河圖之數,退五則為洛書之數,進退以得中而為正,是易之道也。邵康節曰:配河圖之文以畫易之卦,取洛書之數以為易之占。李泰伯曰:河圖有八方之位,洛書有八方之象。朱文公曰:以河圖而虛十,則洛書四十有五之數也;虚五,則大衍之數也;積五與十,則洛書縱橫十五之數也;以五乘十,以十乘五,則又大衍之數也是也。

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