巽为风卦 地位:少阳|人位:少阴|天位:老阳|错卦:震为雷|综卦:兑为泽|交互卦:火泽睽
䷸【巽下巽上】
巽主更化,易之言更化者三卦。蠱承前弊,大事更化,夏少康、周宣王以之。巽承前弊,小事更化,殷盤庚以之。革則大人虎變,順天應人,湯、武以之。故蠱、革言元亨,巽言小亨,非大事不亨而小事亨之謂。申命、行事无兩截,行事必申命也。以入爲主,君心與民不入,則括礙難行。命不申亦不入,須以中正爲主。初之柔,欲進復退,不武甚矣。象志字重看,治字當味。治一身、治天下,皆先治志,志治則何疑?不解牀以安身,巽在牀下,以陽居隂,深自挹損,過於巽者也。然非有邪心,用史巫以通誠意於神明,故吉而无咎。程傳,陽居中,爲中實之象。三過剛不中,志窮於躁,故有頻巽之吝。四之地本有悔,以能巽於上下二陽,故悔亡而復有功。三品者,一爲乾豆,一爲賓客,一以充庖。九五政美於善,更以貞爲主。先庚後庚,正發貞處。貞者,程子以爲正中是也。上九罪更化之失。斷者,資所有也,斧以斷也。陽剛以過巽而喪其資斧,故疑之曰:得爲正乎?復斷之曰:凶也。說者曰:風爲天之號令,命乃君之風行。大君有命,三令五申,欲巽以入之,故重巽以申之。卦惟九五陽剛中正,獨居重巽之位,故曰重巽以申命。然非九二以剛居下巽之中,能巽乎五之中正,亦未必能使柔皆順乎剛。咸以五爲大人而興利見之思,咸以五爲中正而志攸往之利,而俾小者之亨一至是也,則所以使九五申命之志大行於世,眞若風行草偃然者,九二下巽之力實多。
○俞氏曰:甲者,十干之首,事之端也。既亂而復治,則又如其初,故於蠱之甲曰:終則有始。庚者,十干之過中,事之當更者也。始焉不善,既更而後善,故於巽之庚曰:无初有終。先庚三日,後庚三日,再三申命,正謂慎有終耳,是以終吉。
○來矣鮮曰:申命者,所以曉諭於行事之先。行事者,所以踐言於申命之後。實一事也。念臺亦云:視彖又增行事二字,以見命非玄遠,實可見之行事者。
○巽之爲言入也。無人不可入,則無人不可用。利見大人,全是要令大人爲我用。知此義者,始可與行權。
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