井卦(水风井卦)【震宫五世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|巽下:错震综兑|先天:西南|后天:东南|天位:少阳|人位:少阴|地位:少阳】
䷯【巽下坎上】
古者立邑,必相水泉所在,不得泉,難以立邑,則當改邑以就之。邑可人,爲井根地脉,在人則境常遷,而眞性不改之象也。此句已說盡矣,故翼辭只單釋改邑不改井句。井道以得養而不窮,以失養而自窮。蘇氏軾云:井未嘗有得喪,繘井之爲功,羸瓶之爲凶,在汲者耳。凡大象必推廣卦義,卦辭言性學,此言王政。初六正當井底,隂柔无泉,旁資九二,終不濟事,下則非清修之品,舍則无用汲之利。九二剛中,然上無正應,主賢而未受知,下比初六,友弱而不受益,如旁出之水,敝甕下漏,功不上行,失井之道也。九三之才,足以濟用,如井之清潔,泥者去,注者深,汲而進之於明王,則君民上下,並受其福,當不以惻終也。我謂三心,惻者,旁人也。王,明九五也。用汲,三應上六,薦賢之象也。甃,修治也。若不泉,修治何爲?通全體論,四以二三爲泉者也,洴其不潔,去其舊染,淘汰功深,泉源其來矣。不甃,内不能致潔,外不能禦汚,咎矣。五剛中正,爲井之主,正是源泉。得於天者純,修於人者至,其井養而不窮者乎?不言吉利者,聖學盡人盡物,只是盡性。寒泉其本,食不待言。收則取之於下,勿幕則進之於上。象言大成者,九五中正故大,上六代其終故成。人臣莫大乎進賢以成君之美,君臣相與有成,則治井之道終矣。吁!一井不汲,則爲時舍,爲甕敝漏,爲羸其瓶,使人人感歎哀傷而莫知所以,一汲而井養其不窮矣。朝於斯,夕於斯,勿蓋勿幕,收其甕,汲其瓶,隨取隨足,則以五之中正有孚於下,故致上之元吉,大成於上也。所謂不費之惠,无求之澤,王之思用汲以爲明哉!
○吳臨川曰:君子之於君也,以不求求之;其於民也,以不取取之;其於天也,以不禱禱之;其於命也,以不知知之。井之道無求也,而人爭取焉,以不求求之也。
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