第26卦-大畜䷙山天大畜-(清)孙奇逢撰《读易大旨》

2022-02-20 0 1,147
第26卦-大畜䷙山天大畜-(清)孙奇逢撰《读易大旨》

大畜(山天大畜)【艮宫二世卦|艮上:错兑综震-先天:西北-后天:东北|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:少阴|人位:少阴|地位:太阳】

【周易上经】第26卦-大畜䷙山天大畜(乾下艮上)(清)孫奇逢撰《讀易大旨•卷一

䷙【乾下艮上】

大畜,大有所畜也。有藴畜之義,有畜止之義,象辭、爻辭取義各不同。貞者,正也。言所藴畜者正,則畜極而通,當食禄於朝,以濟天下之險也。合乾之剛健,與艮之篤實大者,皆无不畜之,則其光輝日新,可勝言哉!剛上者,无妄下卦之震,上而為大畜之艮也。上而為艮,則陽剛之賢在上矣,是尚其賢也。止健者,止居上而健居下,禁民之強暴也。此二者皆大正之事,所以利貞。若以止健為止陽剛,君子則又非大正矣。養賢者,食禄以養賢也。應天者,下應乎乾也。天者,時而已矣。時止時行,動靜不失其時,其道光明。謙,天道下濟而光明。天在山中,大畜。君子以剛健篤實光輝日新其德。前言往行,皆古人之德也。君子多識之,則萬理會通於我,而我之德大矣。此君子體大畜之功也。乾三爻皆取被止為義,艮三爻皆取止之為義。初九陽剛,志於必進,然當大畜之時,為六四所畜止,故往則有危,止而不行,則不犯災矣。九二亦為六五所畜,以有中德,能自止而不進,故有輿脱輹之象,自无冒進之尤矣。九三以陽居健極,當大畜之時,與上合志,故有良馬追逐之象。然猶恐過剛鋭進,惟當艱貞待時,故又曰閑輿衛,如是自然畜極而通,利有攸往矣。六四艮體居上,與初相應,初以陽剛居卦之下,其勢甚微,於此止之,為力甚易,上不勞於禁制,下不傷於刑誅,故有梏童牛之象。六五以柔中居尊位,畜乎其二者也,陽已進而止之,不若初之易矣,故有豶豕牙之象。操得要領,則強暴梗化者自屈服矣。六五之慶,視六四之喜,更有大焉者矣。上九畜之既久,其道大行,衆正之途闢,羣陽之路開矣。天衢亨通,一至於此,濟濟蒸蒸,咸願嚮用,又孰有過於大畜者耶?上陽一畫象擔,二隂垂嚲於兩邊,有擔挑之象,言一擔挑起天衢,即陳白沙所謂明月清風放兩頭,一笻挑到魯尼邱,到此眞是宇宙在手,造化生心,道大行者,无往而非亨也。道字即衢字。楊時喬曰:五以古人之言行識之於心,以畜心之德,五德進,可以稱居尊之位矣。斯其不先畜人而先自畜,自畜其德大,乃能畜人,是為已與人交畜,畜道大成也,斯為大畜之治也。

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