第52卦-艮卦䷳艮卦为山-(清)包仪撰《易原就正》

旧版内容| 2023-02-23| 0

第52卦-艮卦䷳艮卦为山-(清)包仪撰《易原就正》

艮为山卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:少阴|错卦:兑为泽|综卦:震为雷|交互卦:雷水解

艮卦:䷳【艮下艮上】。

艮其背,不獲其身;行其庭,不見其人,无咎。

震而繼之以艮,何也?艮為震之綜卦也。所謂反易之卦二十八,此又其一也。太極動而生陽,静而生隂,一動一静,互為其根。故後天次艮於震前,靜極而動也。序卦次艮於震後,豈非動極而靜耶?艮為山,靜莫靜於山。艮為止,未有不止而能靜者也。然而靜也者,一靜而無不靜。止固靜,行亦靜也。奈吾有身焉,而又不能無人焉。身至動而人每足以撓吾靜,吾何以處艮哉?内卦有身象,外卦有人象。艮為徑路,有行象。為門闕,為閽寺,有庭象。一陽上止,有背象。陽之不進,則不獲而亦不見矣。身雖動而背則止,艮其背,背豈隨身而動乎?身且不獲,而况人乎?故行可以庭也,庭可以人也。蓋人自為人,於我無與,非不見其人耶?動靜不失其為艮,何咎之有哉?

彖曰:艮,止也。時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。

艮其止,止其所也。上下敵應,不相與也。是以不獲其身,行其庭不見其人,无咎也。

卦名艮,其義何也?一陽極於二隂之上而不進矣,止也。然止不能無行,猶靜之不能無動,故不止無以為靜。若止而不行,亦無以見動之能靜也。止亦因乎其時耳,非時止則止,時行則行耶?以是知震動之極,而繼之以艮靜也。人未有絶動以為靜者,苟動靜而不失其止,而止行亦止之時焉,則内無己私,外無物蔽矣。其道不亦如艮陽之輝光著明耶?彖之所謂艮其止者可知矣。凡人一身,五官四體,皆不可以言止,皆非止之所也。而惟背為止,非止其所耶?止其所,而卦體六爻,上下雖應隂陽,則相敵而不相與。不相與,則身自身,行自行,庭自庭,人自人,豈有物交物而引之之咎乎?是以不獲其身,行其庭,不見其人,无咎也。

象曰:兼山,艮;君子以思不出其位。

至動莫如水,至靜莫如山。水流必洊,山峙必兼。洊所以相繼而不盈,兼所以相持而不動。兹艮上山也,艮下亦山也,非兼山之象乎?是明明示人以至靜不動之為艮也,君子觀象而知所以法之矣。心本靜而思則動,天下無絶思之人;心有矩而思有位,天下無出位之理。得位即以得矩,不出是以不動。思不出其位,其究也朋友講習。

初六,艮其趾,无咎,利永貞之賁】。

艮有身象,身之最下,則趾也之賁矣。初而艮,不可賁也。初而賁,猶可艮也。非艮其趾乎?不然,以六居初,則文勝質喪之咎,安得無之?然艮必有始而有終,初正敦艮之始也,可不利永貞乎?亦小利有攸往之義也。

象曰:艮其趾,未失正也。

凡身之動,必先乎趾。動不正,則無所不失其正矣。何况以六居初,而可以賁乎?艮其趾,不動矣。人生而靜,本來之正自若也,未失正也。

六二,艮其腓,不拯其隨,我心不快之蠱】。

拯,救也。三為成卦之主,二之所隨也。互坎為心病,為加憂,故有心不快之象。變巽為股,股之下,趾之上,則腓也。當艮而艮其腓矣。三乃艮限列夤,而厲薰心,二豈能拯隨而心快乎?利涉大川,無與焉。不言凶咎悔吝者,二雖之蠱,而蠱不在二也。

象曰:不拯其隨,未退聽也。

不拯其隨,其隨不當退聽耶?三則止乎上矣,互坎為耳痛,豈肯退而聽二耶?未退聽也,強制不動,方將以學力自負,如何肯退聽?告子所以終不服孟子。

九三,艮其限,列其夤,厲薰心之剥】。

夫人之身,能屈伸自如者,其力在腰。卦體以一陽居下卦之上,而當其中間,有限象焉。註謂身上下之際,即腰胯也,是矣。但以夤為膂,膂,脊骨也,似於爻義未妥。淮南子:九州之外有八夤。夤,維也。緣,連也,腰絡也。列,剖也。分,解也,俗作裂。腰胯既不得屈伸,即如分解其腰絡,而上下判隔矣,於爻義似相屬也。三為限,限豈可以艮乎哉?過剛強制艮,其限安得不列夤而厲,厲而至於薰心哉?薰心者,互坎為心病。艮一陽外達,而氣上行,有薰心之象焉。不利有攸往,惟有剥而已矣。正告子強制勿求,而反動其心者。

象曰:艮其限,危薰心也。

艮其限,與心無涉也,而何致薰心?厲也者,不安之甚而危也。心者身之主,危不至薰心乎?

六四,艮其身,无咎之旅】。

旅,去而不留之義也。限之上,非身耶?四當身而柔正,一切去而不留,五官四體無不得其所止矣,非艮其身乎?旅貞吉,故得與本彖同。其占曰无咎。

象曰:艮其身,止諸躳也。

躳,說文:從身,從呂。呂象脊骨之形,即古膂字,則躳是背膂也。彖謂艮其背,不獲其身,而爻謂艮其身,不亦相戾耶?盖艮其身者,不徒於五官四體之身而止之也。艮我身之前面,悉如我身之背後,動亦止,靜亦止,則寂然無我矣,止諸躳也。

六五,艮其輔,言有序,悔亡之漸】。

漸取象於鴻,以其有序也。以隂居陽,是其悔也。互震為善鳴,身之上則輔矣。輔者,言之所由出也,亦悔之所由生也。然不可以遽止,未嘗不可以漸止也。非艮其輔乎?言不有序乎?悔不亡乎?亦女歸吉无咎之義也。

象曰:艮其輔,以中正也。

言雖有序,猶是言也,何以謂之艮其輔哉?輔不能無言也,言不可無序也。時然後言,自無太過不及之悔矣,非以其有中德耶?

上九:敦艮,吉之謙】。

爾雅:丘阜再成為敦。土之積而高者曰丘阜,積之又積曰再成,加厚之意也。山上之山,非加厚耶?謙者,有而不居之義也。艮至上而猶謙,君子有終,非敦艮耶?敦艮安得不吉?

象曰:敦艮之吉,以厚終也。

謙固君子有終也,敦艮之吉,豈特有終而已哉?自初之永而至於上之終,山上有山,艮而又艮,非加厚以為止之終耶?

相关推荐

泽地萃卦九四爻动变详解,泽地萃卦九四爻辞详解:大吉,无咎。

一、泽地萃卦九四爻辞及爻辞释义1、泽地萃卦九四爻辞3、泽地萃卦九四爻爻辞释义二、泽地萃卦九四爻动变解卦吉凶三、泽地萃卦九四爻动变卦解析九四爻动变得周易第8卦:水地比。四、泽地萃卦九四爻爻辞详解1、泽地萃卦爻辞九四释意:4、泽地萃卦爻辞九四爻

转载随笔 85 2023-12-19

周易第六卦讼卦上九爻详解 或锡之鞶带,终朝三褫之。

周易第六卦详解第六卦初六爻详解第六卦九二爻详解第六卦六三爻详解第六卦九四爻详解第六卦九五爻详解第六卦上九爻详解上九爻动变得周易第47卦:泽水困。这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。上九爻的含义讼卦第六爻人生启示从卦象上看,上九以阳爻居柔位,失位,

转载随笔 140 2023-12-19

上艮下艮卦详解

八卦:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。-”排列而成,是由三个爻自下而上排列而成的记号。艮卦是第五十二卦,在震卦之后。震卦是打雷,艮卦是一座山,艮卦的卦象跟震卦刚好相反,震卦颠倒过来就是艮卦。艮卦,是易经六十四卦第52卦,艮卦谈的乃是如何抑止

转载随笔 50 2023-12-18

易经六十四卦详解:第二十五卦 无妄卦

今天共同学习《易经》第二十五卦:无妄卦《序卦传》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。意思是《象辞》说:无妄卦的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,雷在天下运行,万物都不可以虚妄。初九,无妄,往吉。

转载随笔 115 2023-12-18

易经64卦灵签

什么是易经灵签易经六十四卦简称为“金卦卜”或“金钱卦”,相传为周文王所创,据说根据易经六十四卦来推算会十分的准确。在六十四卦中,每一卦都会有六爻和爻辞,及与之相对应的三百八十四种状态。如何求取易经灵签什么是易经六十四卦?因为有六十四卦,所以

转载随笔 126 2023-12-18
微信二维码