第24卦-复卦䷗地雷复卦-(清)包仪撰《易原就正》

旧版内容| 2023-02-23| 0

第24卦-复卦䷗地雷复卦-(清)包仪撰《易原就正》

复卦(地雷复卦)【坤宫一世卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|震下:错巽综艮|先天:东北|后天:东方|天位:太阴|人位:太阴|地位:少阴】


复卦:䷗【震下坤上】。

復。亨。出入无疾,朋來无咎。反復其道,七日來復。利有攸往。

剥而繼之以復,何也?復為剥之綜卦也,所謂反易之卦二十八,此又其一也。天地之道,循環無端,夬而必姤,未有剥而不復者也。既復矣,則一元之始也,可不言元而直言亨矣?一陽震動於下,而五隂中虚,聽其出入而有疾之者乎?自此而二陽為臨,三陽開泰,四陽大壯,五陽夬而六陽乾,朋類之來,豈或有咎之者乎?盖天地生生不息之機,惟陽是主,未有往而不反,反而不復者,其道然也。故追論其未復之先,自姤卦一隂始生,至此七爻耳,非七日來復耶?逆計其已復之後,由元始而亨通,自無不利耳,非利有攸往耶?復之所以不言元,並不言利與貞,而直言亨也。

彖曰:復,亨,剛反。

動而以順行,是以出入无疾,朋來无咎。

反復其道,七日來復,天行也。

利有攸往,剛長也。

復,其見天地之心乎!

復何以直言亨也?自一隂始於姤而至於剥,皆剛往也。往而不反,乾坤或幾乎息矣。剥窮上反下,陽氣潜長於坤中,隂氣浸消於復外,於卦體觀之,非剛反耶?剛反則陽長隂消,而有不亨者乎?然所以亨者,則又何也?卦德内震動而外坤順,動而能順,孰阻其行?疾咎俱無,非所以亨耶?故於未復而原其始,無往不復,七日必來,隂陽消息之天運然也。再於既復而究其終,槩言利往,當無不亨,陽剛漸長之世道然也。可以知天地之心矣。天地無心,以生物為心,剥盡而為純坤,使非積隂之下,至日陽生,將何以為乾元之大乎?故君子體仁即復也,無非天地之心也,誰謂不可見乎?

象曰:雷在地中,復;先王以至日閉關,商旅不行,后不省方。

開天一畫太極,所謂動而生陽,陽之最穉者也。陽雖穉而動不可遏,故震得之為雷,動莫動於雷耳。本於天而始於地,正乾坤同此一元也。兹震下雷也,坤上地也,非雷在地中之象乎?是明明示人以一陽初動之為復也,先王觀象而知所以法之矣。至日陽生,萬物元始,初動甚微,惟静以養。閉關而商旅不行,后不省方,其究也,施命誥四方。

初九,不遠復,无祇悔,元吉之坤】。

初,復之主也。七日而復,豈遠耶?牝馬之貞而无疾无咎,豈祗悔耶?安得不大善而吉?

象曰:不遠之復,以修身也。

震為足,足以上皆身也,身以外皆遠也。動而以順行不遠之復,非修身而何哉?能修身便為有道仁人,故二下之而四從之。

六二:休復,吉之臨】。

備四德以為復,非復之休美者耶?未至於八月而利有攸往,吉之道也。

象曰:休復之吉,以下仁也。

二何以休復吉哉?初為復主,而天良不失,元善生成,仁者也。柔順而中正者,既近之,容弗下之耶?

六三,頻復,厲,无咎之明夷】。

惟明而後能復,明可夷乎?夷其明,則非既復而不失利艱貞,又非或失而不復非頻復耶?危則危矣,善補過者也。

象曰:頻復之厲,義无咎也。

厲矣,何以得无咎哉?聖人最喜人復,雖頻何傷?厲者,警之也;无咎者,勸之也。而况揆之於義,豈終厲而致咎耶?

六四,中行獨復之震】。

震,起也。復者,以其能自震起也。四之震,上下各二隂而居其中,虩啞不喪而應於初,非與衆人同行而獨能震起自復者乎?人苟如此,有何吉凶休咎可得範圍?

象曰:中行獨復,以從道也。

處於羣隂之中,而獨與初應。初修身,而二下之有道者也。與有道者應,豈肯仍從同類而不從道耶?所以能獨復也。

附餘

同一初也,于二言下仁,于四言從道,何也?不遠復原是仁,至于中行則道矣。不然,不足以見其修身。

六五:敦復,无悔之屯】。

以坤之中虚為坎之中實,備四德以為復,非敦厚其復者乎?勿用有攸往,而兹則利有攸往矣,何悔乎屯,無累夫復者也。

象曰:敦復无悔,中以自考也。

復之屯,是其悔也。何以能敦而无之?以坤為坎,坎水内明,足以自考。坤五柔順而且得中,中則不偏於屯,明則不迷於復。中以自考,故能敦復无悔也。自考,亦其不能有藉於初也。

上六,迷復,凶,有灾眚。用行師,終有大敗,以其國君凶,至于十年不克征之頤】。

頤,所以出言語、入飲食也。復而頤,言語飲食是務者,出入能无疾乎?坤變艮,以馴順之材,為苟止之行,終迷不復而已矣,凶之道也。然何以明其凶也?天之所降謂之灾,人之自致謂之眚。喪天良而㓕人理,不有灾眚耶?即坤為衆,有行師之象焉。頤象國而上象君,非灾則眚之。人用行師,不終有大敗,并及其國君,以罹於凶耶?意者敗無終敗,凶無終凶,而不知迷復矣。征之為言正也,自己不正,未有能正人者也。至於十年,則姤四爻也,无魚之凶,克征乎?不克征乎?以是知復不終日者也。七日不復,雖十年亦不復矣。自求口實者,可不慎哉!

象曰:迷復之凶,反君道也。

迷復而斷之以凶,且極言其無不凶,何也?君道以天地之心為心,迷復則良心失矣,與天地反矣,非即所以反君道耶?君道反而凶如此,况其下焉者乎?

相关推荐

易经六十四卦详解:第二十五卦 无妄卦

今天共同学习《易经》第二十五卦:无妄卦《序卦传》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。意思是《象辞》说:无妄卦的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,雷在天下运行,万物都不可以虚妄。初九,无妄,往吉。

转载随笔 115 2023-12-18

易经64卦灵签

什么是易经灵签易经六十四卦简称为“金卦卜”或“金钱卦”,相传为周文王所创,据说根据易经六十四卦来推算会十分的准确。在六十四卦中,每一卦都会有六爻和爻辞,及与之相对应的三百八十四种状态。如何求取易经灵签什么是易经六十四卦?因为有六十四卦,所以

转载随笔 126 2023-12-18

未济卦-周易第六十四卦 火水未济 离上坎下

未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦,卦象是水,阳数是二十;客卦是五卦离卦,卦象是火,阳数是五十。象曰:火在水上,未济。《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的

转载随笔 125 2023-12-18

易经六十四卦白话全解|易经六十四卦

易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序,粗看起来应是早已有权威性定论的课题。通行本的卦序来自《序卦传》,乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物,偏重于哲理。作为占筮的依据,此序列对理解卦象卦义,或会更合原意一些。现用通行本

转载随笔 102 2023-12-18

周易第二十五卦天雷无妄(无妄卦)详解,看完自己就会占卦了《64卦详解》

这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。无妄卦原文象曰:天下雷行,物与无妄。无妄卦:嘉美通泰,卜问得吉兆。《象辞》说:本卦上卦为乾为天,下卦为震为雷,天宇之下,春雷滚动,万物萌发,孳生繁衍,这是无妄的卦象。卦解:无妄卦

转载随笔 85 2023-12-18
微信二维码