第17卦-随卦䷐泽雷随卦-（明）张献翼撰《读易纪闻》
随卦（泽雷随卦）【震宫归魂卦｜兑上：错艮综巽－先天：东南－后天：西方｜震下：错巽综艮｜先天：东北｜后天：东方｜天位：少阳｜人位：少阳｜地位：少阴】
随卦：䷐【震下兑上】聖人有隨之隨，有不隨之隨。堯俞、禹拜，隨之隨也。害有在於象恭，則吁功之薦；利有在於遷國，則違胥怨之咨，不隨之隨也。卦名為隨，方相隨從之時也。雖君臣之名未正，而君臣之分有屬矣。如劉秀、鄧禹、昭烈、孔明，亨而貞者；若王莽、嚴尤、曹操、荀彧，則雖亨不正矣。聖賢受天下之隨，必修天地生成之四德。人之欲有所隨，必擇其有四德者而後往，則无咎矣。
澤中有雷，雷隨澤而静，故曰隨日入而息。人事至微者，止法天運，如雷在澤也。雷發聲於春，收聲於秋。兑正秋也，時為秋，則雷亦隨時而收聲。對時育物，皆法雷之動；嚮晦宴息，皆法雷之静。然則仲尼終夜不寢，周公夜以繼日，非歟？曰：易之隨時，天也；聖人之兢辰，人也。嚮晦，日將夕也。
以剛隨人者謂之隨，以柔隨人者謂之係。剛有以自立，而柔不足以自立也。初九、九四、九五故不言係，六二、六三、上六皆言係。四之孚，欲其孚於五，戒之也。五之孚，喜其孚于二，詳之也。隨與係俱是從之，但以理相從謂之隨，正應者也。以情相從謂之係，非正應也。孚不在道者有矣夫，道不以明者亦有矣夫。然偏係者契或乖于久，暗合者履或衰于終，故孚必在道，道必以明。尹復政而退，旦就列而居，明之至也，道之至也，孚之至也。陳相舍陳良而從許行，六二以之。夷子舍墨氏而見孟子，六三以之。亡以為喻，若有以拘而係之者，喻之不足，若又從而縶之維之者，是雖逃之有不脱，辭之有不聽，況可得間而離之乎？此享西山，升享岐山，周公係爻之時，西伯已追王矣，故稱王。其曰西山、岐山云者，皆取其不越祭也。隨爻重隨意，升爻重升意，以見固於隨不妄升耳。據上之象，其隨之之誠，雖用享于西山，神且隨之而格，則人之隨可知也。四與初同為陽，隨四則可，隨初則不可，上下之别也。五與四皆有位，五則當為人隨，四則不當為人隨，君臣之分也。
相关推荐
泽地萃卦九四爻动变详解，泽地萃卦九四爻辞详解：大吉，无咎。
一、泽地萃卦九四爻辞及爻辞释义1、泽地萃卦九四爻辞3、泽地萃卦九四爻爻辞释义二、泽地萃卦九四爻动变解卦吉凶三、泽地萃卦九四爻动变卦解析九四爻动变得周易第8卦：水地比。四、泽地萃卦九四爻爻辞详解1、泽地萃卦爻辞九四释意：4、泽地萃卦爻辞九四爻
周易第四十五卦萃卦九四爻详解 大吉，无咎。
周易第四十五卦详解第四十五卦初六爻详解第四十五卦六二爻详解第四十五卦六三爻详解第四十五卦九四爻详解第四十五卦九五爻详解第四十五卦上六爻详解从卦象上看，九四下临坤卦，坤为众，众人聚合支持九四，所以说“大吉”。象辞意思是：占卜大吉大利才能没有灾
易经六十四卦详解：第二十五卦 无妄卦
今天共同学习《易经》第二十五卦：无妄卦《序卦传》曰：“复则不妄矣，故受之以无妄。意思是《象辞》说：无妄卦的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，雷在天下运行，万物都不可以虚妄。初九，无妄，往吉。
未济卦-周易第六十四卦 火水未济 离上坎下
未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火，坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦，卦象是水，阳数是二十；客卦是五卦离卦，卦象是火，阳数是五十。象曰：火在水上，未济。《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的
